“水性自云静”出自唐代韦应物的《听嘉陵江水声寄深上人》。“水性自云静”全诗《听嘉陵江水声寄深上人》唐代 韦应物凿崖泄奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？贻之道门归，了此物我情。作者简介(韦应物)韦应物（737～792），中国唐...
(2)禅理:“水性自云静,石中本无声;如何两相激,雷转空山惊?”水的特点本是安静的,石头中本来也没有声音。为什么两者互相冲击(水冲击石头),雷鸣幽深少人的山林使人惊。借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含哲理。人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样...
水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？贻之道门归，了此物我情。 译文：急速的水流击凿山崖，飞泻而下，这里号称是远古时大禹治水的遗迹。晚上佛寺的客舍很喧闹，独自一人夜里不能安然熟睡。水性本来安静，石中原来也没有声音，为何流水冲击石块却发出雷鸣般的声音，使人在幽深少人的山林中感到惊悚。
从语言风格上:由“水性自云静,石中本无声”“如何两相激”“贻之道门旧”等诗句可以看出,本诗语言平易浅近、简洁朴素,但表现了作者对佛性、对物理的思索,颇含哲理,充满禅趣和理趣。 “水性自云静,石中本无声;如何两相激,雷转空山惊”四句借水声与山石激荡出巨响的寻常自然现象展开议论,颇含哲理,富含禅趣。
凿崖泄奔湍,古称神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声;如何两相激,雷转空山惊?贻之道门②旧,了③此物我情④。【注释】①深上人,韦应物的佛门旧友;上人,唐人以之称僧人。②道门:佛门。③了:尽,结束,引申为解决,解答。④物我情:指客观外物的实情与主观自我的认识。
【解析】15.C【解析】“由于心事重重”错,应为“由于水声喧哗”16.①这四句诗大意是:水性本来是安静的,山石也不会发出声响:可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水、石的本性。②② 此处借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,从中悟出禅理:人在社会中,应当像水、石一样保持安静和无声的本性...
水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊贻之道门归，了此物我情。 出自唐代韦应物的《听嘉陵江水声寄深上人》凿崖泄奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊 贻之道门归，了此物我情。
“水性自云静,石中本无声”,水性本来是安静的,山石也本来是没有声响的,可是“如何两相激,雷转空山惊”,为什么两者相互冲击,会发出雷鸣般的巨响在空阔的山中回荡呢?很明显,韦应物是崇尚水的无声的本性的,求得清静无为,这里虽在谈佛理禅机,但思想是十分消极的,并不可取。他认为,水石相激,其响震耳,就失去了...
水性自云静,石中本无声;如何两相激,雷转空山惊?贻之道门归,了此物我情。【注】唐人称僧人为“上人”。14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.开篇两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来,接着,抓住嘉陵江水声展开构思。B.三、四两句承上启下,既具体写出嘉陵江水声之大,又引出下文对水性的议论。C....
诗歌尾联饱含哲理,请结合诗句和当代现实简要分析。 阅读下面这首唐诗,完成小题。 听嘉陵江水声寄深上人① 韦应物 凿崖泄奔湍,古称神禹迹。 夜喧山门店,独宿不安席。 水性自云静,石中本无声; 如何两相激,雷转空山惊? 贻之道门旧,了此物我情。反馈...