1. 人性之善也/犹水之就下也/人无有不善/水无有不下 2. ①. 比水之向下喻人性之向善 ②. 人性本善但会因外力而改变 ③. 上善若水 (1)题详解: 本题考查文言断句。 本句句意:人性的善,就好比水朝下流一样。人性没有不善的,水没有不向下流的。“人性之善也”是主语,“犹水之就下也”...
孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使
材料“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”孟子以水为喻,认为人性向善,就像水往低处流一样,是出于天性的。而人之所以不善,是因为受到环境的影响,或是被私欲所蒙蔽。统治阶级也要实行仁政,所以C符合题意; 无为是道家学派的主张,排除D。 故选:C。本题考查的是中西方思想文化比较,解答的关...
1【题目】孟子曰:“水信无分于东西。无分于上下乎人性之善也,犹水之就②下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡③;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善其性亦犹是也。”节选自《孟子·告子章句上》)[注]①信:的确。②就:趋向。③颡(sǎng):额头。...
依据材料“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”可知,该思想家主张人性本善,结合所学可知,这是孟子的人性思想,故C项正确;孔子在人性上主张习相近,故A项错误;老子主张清净自然无为的思想,故B项错误;韩非主张人性本恶,故D项错误。故选:C。结果...
解析 答案:A 解析:由“人性之善也,犹水之就下也”“人无有不善”可知,此思想家主张“人性本善”。故A正确。结果一 题目 “水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也.犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”持此主张的思想家可能是( )A.孟子 B.荀子 ...
孟子曰:“水信①无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就②下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡③ ;激④而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是。”——《孟子?告子上》【注释】①信:诚,真。②就:趋向。③颡(sǎnɡ):额头。④激:...
【解析】(1)解答本题,关键在于找出中心句“人性之善也,犹水之就下也”,由此可知孟子以水为喻,阐述了人性本善的观点。2)在文中,孟子以“水”为喻,采用了比喻论证的手法,指出“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”,说明人天性都是善的。然后论证,人做坏事,就像使水向上流一样,是受到了...
孟子曰:水性无分于东西,无分于上... 孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。 【译文】 孟子说:“水性是不分东西方向的,难道它也不分...
答案:A解析:由“人性之善也,犹水之就下也”“人无有不善”可知,此思想家主张“人性本善”。故A正确。相关推荐 17.“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”持此主张的思想家可能是( )A.孟子 B.荀子C.老子 D.墨子 反馈...