“气盛”,是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质,一种人格境界,与孟子的“配义与道”而修养成的“浩然之气”含义相同。“气盛”了,就能创造出“言宜”的文章,把“养气”与作文统一起来了。特别要说明的是,韩愈强调“气盛言宜”并不忽视文章的写作技巧,而是力主在语言上要创新,对古人要“师其意,不师其辞”,要“惟陈言之...
气盛言宜说是韩愈提出的古文理论,认为作者的精神状态(气盛)是写作关键,需通过修养三代两汉之书及圣人之志培养。 1. **理论内涵**:韩愈的“气盛言宜”强调作者内在精神状态(“气”)对古文创作的决定作用。“气盛”指作者因深悟内容、自信充盈而达到的饱满状态,此时能自如驾驭言辞。2. **核心逻辑**:“气盛...
气盛言宜说 : 语出韩愈《答李翊书》:“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”其基本意涵是,如果作家内在的气足够充沛丰盈,那么当其立言时,句子长短,音调高低,文辞莫不相宜。韩愈自述其二十余年的撰文历程和心得,经历了“戛戛乎其难哉”“昭昭然白黑分矣”“汩汩然来矣”几个阶段,最终达到“浩乎其沛然矣”的...
这种“气盛言宜”的境界,不仅要求作家具备高尚的道德品质,还需要他们在文学创作中不断创新,寻求个性化的表达。 与韩愈的“气盛言宜”说相比,孟子的“养气”说则具有更为广泛的哲学意义。孟子认为,“气”是构成人类生命的基本要素,它既是物质性的存在,又与精神活动紧密相连。通过“养气”,人们可以调养身心,实现个体...
韩愈“气盛言宜”说的气,指作者的精神状态。当作者对写作要求和内容有透彻理解,充满了执着的自信,这种精神状态就是“气盛”。有了这种精神状态,写作时便能自由驱遣词句,表达亦能酣畅流利了。所以,韩愈认为,“气盛”是写好古文的关键。韩愈又认为,“气”必须从长期的修养培养。三代两汉之书,圣人之志都是培养气...
韩愈在《答李诩书》中继承了孟子的养气说,提出了气盛言宜之论:气,水也,言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮,气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆画也,气盛‛指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界,已不复是抽象的仁义道德教条,与孟子的‚浩然之气‛含义相同...
百度文库 基础教育 “气盛言宜”说出自?“气盛言宜”说出自? A. 韩愈 B. 柳宗元 C. 刘禹锡 D. 王安石 答案: A 分析: 满分:4分 正确答案:A©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
要:论述了孟子的“知言养气”说和韩愈的“气盛言宜”说及其二者之间的关系和异同,阐述了“气”在 文学作品中所起的重要作用,认为作家要从人格人手,注意养气,培养自己崇高的道德品格,经过量的积累达 到质变。 关 键 词:养气;气盛言宜;浩然之气 中图分类号:B222.5 ...
要:论述了孟子的“知言养气”说和韩愈的“气盛言宜”说及其二者之间的关系和异同,阐述了“气”在 文学作品中所起的重要作用,认为作家要从人格人手,注意养气,培养自己崇高的道德品格,经过量的积累达 到质变。 关键词:养气;气盛言宜;浩然之气 中图分类号:B ...
韩愈在《答李翊书》中,提出了气盛言宜之论。他说:气盛则言之短长与声之高下者皆宜也。气盛,是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质,一种人格境界,与孟子的‚配义与道‛而修养成的‚浩然之气‛含义相同。但孟子说的‚养气‛是为了‚知言‛即考察他人的言论,并不是创作理论,...