如果从内容的新鲜或思想的深刻来看，盛唐诗歌与其前后的诗歌创作相比，并不显得特别卓荦。但“盛唐气象”依然广受欢迎，人们那么热爱李白、杜甫与王维，根本原因是盛唐诗歌以一种精彩绝伦的语言，创造出一个无与伦比的“神来、气来、情来”的艺术世界和理想境界，与一切向往美好纯真的读者产生超越时空的共鸣。再说京剧...
众所周知,中国画中的山水、花鸟、人物,此三者以人物画最难创作,正如东晋大画家顾恺之在其《画论》中所说:“凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。”人物画创作之所以最难,是因为除了要做到殷璠...
俱怀逸兴壮思飞——"神来,气来,情来"的盛唐诗歌(一) ◆殷璠的《河岳英灵集》璠今所集,颇异诸家,既闲新声 新声,复晓古体 古体,文质 新声 古体 气骨则建安为传,论宫商 宫商则太 半取,风骚两挟,言气骨 气骨 宫商 康不逮. ———殷璠《河 岳英灵集》 夫文有神来,气来,情来,有雅体,野体,鄙...
对“神来、气来、情来”说本文的深入考索, 我们发现,目前学术界的这种流行看法其实 并不符合殷璠的原意,可以肯定地说,殷璠 诗学理论的独特性迄今为止尚未被真正揭 示出来。 一 首先,我们需要弄清楚的一个最基本的问题 便是“神来、气来、情来”一语在其所处句 ...
创造“神来、气来、情来”的艺术世界 (5) 刘勰看重“神思”,既指其为“驭文之首术,谋篇之大端”,又从“学、理、阅、辞”四端明确用力的方向,而“陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五脏,澡雪精神”,更把“虚静”作为培养神思的前提。中国文学史上从不缺“张衡研《京》以十年,左思练《都》以一纪”的殚精竭虑,...
《河岳英灵集叙》“神来、气来、情来”说考论 星级: 8页 《河岳英灵集叙》“神来、气来、情来”说考论 星级: 12 页 《河岳英灵集叙》“神来、气来、情来”说考论 星级: 17 页 《河岳英灵集叙》“神来、气来、情来”说考论 星级: 13 页 论殷璠的“神来气来情来” 星级: 8页 神...
李白不是杜甫，可以从规矩入手，杜甫到了晚年才讲究声情的表达。李白是真性情，道家的真人、儒家的诗人。心里有什么就是什么。一气呵成，出口就是歌。那是真正的“率性之为道”，这样的东西，可以评价，但不能分析，一细化就支离破碎。感受就可以了。比如：《蜀道难》中“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上...
用文字创造“神来、气来、情来”的自己的世界 在这个世界的小角落里，我用文字创造了一个神奇的世界。那里有翠绿的森林，高耸的山峰，还有潺潺流淌的溪水。我是那个世界的创造者，掌控着一切。当我踏入这片世界，我感到一种无与伦比的力量，仿佛是真的成为了神。在我的世界里，空气中弥漫着清新的气息。我呼吸...
拜读《创造“神来、气来、情来”的艺术世界——〈文心雕龙·神思〉给当下创作的启示》有感(平水韵·上平声·一东)——诗词书文 三理三来刘勰工, 人情世事达明通。 恒持积学储才干, 文釆躬行韵律同。 注:★该文...
《河岳英灵集叙》“神来、气来、情来”说考论 《河岳英灵集叙》“神来、气来、情来”说考论 【内容提要】 本文通过对《河岳英灵集》中具体的作家评论以及《河岳英灵集叙》“开元十五年后,声律风骨始备矣”等关键词句的考察,揭示出了殷璠“神来、气来、情来”说的本来含义及其诗学理论在初盛唐诗学史中...