朱子(朱熹)认为“气”是形而下者,依附于“理”,以理为本体;张载主张“气”为宇宙本体,理在气中,气是唯一的终极实在。 1. **问题完整性确认**:题目完整指出比较朱熹(朱子)与张载(载之)的“气”在本体论上的区别,无模糊或缺漏。2. **张载的“气”本体论**: - 张载提出“气本论”,认为“太虚即气...
张载气本体论 吉首大学文学与新闻传播学院杨升 张载(1020-1077),北宋哲学家。字子厚。凤翔郿县(属今陕西眉县)横渠镇人,世称横渠先生。嘉佑进士,历授崇文院校书、知太常礼院。理学支脉“关学”创始人之一。提出“大虚即气”的学说,肯定“气”是充塞宇宙的实体,由于“气”的聚散变化,形成各种事物现象。著作有《...
著有原创哲学理论：“外在生存结构论”、“群团化分工论”；《三大起源通论》（含生命起源、意识起源、社会起源）；心理学基础理论《心理学原理》、《人格学原理》；哲学通史《物演哲学史》；美学基础理论《物演美学论》。阿那克西美尼的气本原本体论 因为始基存在的不同，阿那克西美尼的世界观必然是与泰勒斯和阿那克西曼...
元气自然论与元气本体论是两个在哲学和中医理论中经常出现的概念,它们虽然都涉及到“元气”这一核心要素,但在理论构建、侧重点以及应用层面存在显著的差异。以下是对这两者的详细比较: 一、定义及理论基础 元气自然论 定义:元气自然论主要探讨元气(或称为生命能量)如何在自然界中运作及其对万物生长、变化的影响。它倾...
中国文学思想中的“气”在本体论、生命论、价值论三个层面均有涉及。 1. **本体论**:指“气”作为万物本原或宇宙生成基础的意义,属于哲学范畴,与文学作品的直接评判关联较弱。 2. **生命论**:强调“气”是作家生命力、精神气质在作品中的体现(如曹丕《典论·论文》“文以气为主”),直接关联作者与作品的...
张载以气本体论批判了佛道的本体论,以气为宇宙的终极存在批判了佛道的空无之学,肯定了客观世界的真实性。[A.]错误[B.]正确[提示:请根据所学知识,完成本题]正确答案是:
基于气本体论体用象特质的三阴三阳体系的确立执于中医学的一贯之本从源头阐述了三阴三阳的化生及不同运用的缘由并揭示了三阴三阳一气运行之体用象互相关联的实质内涵解决了诸多悬而未决或争论较多的问题对于准确的理解和把握伤寒论六经病证规律六经病欲解时内涵开合枢理论五运六气理论以及临证的诊断用药等具有十分...
就关学的内涵性质而言，它属于宋明理学中“气本论”的一个哲学学派。在我国传统哲学中，气指昀细微昀流动的物质。气的观念早在秦代就已经提出。气为宇宙本体的思想，汉儒也有论及。张载在吸取前人思想的基础上，第一个完整地提出了元气本体论。
张载的“太虚即气”的元气本体论学说，在中国哲学史占有重要的地位。它扬弃了由王充开其端，经过范缜到柳宗元、刘禹锡告一段落的元气自然论，从而开创了中国古代朴素唯物主义的新阶段。张载开创的元气本体论，经过王廷相、罗钦顺等，到王夫之而达到高峰，从而形成一个系统的朴素唯物主义哲学体系。
元气本体论 元气本体论,是一种哲学思想,起源于古代中国的传统文化。它认为,宇宙本身就是一种元气的存在,一切事物都是由这种元气演化而来的。 元气的概念最早可以追溯到《道德经》中的“道生一,一生二,二生三,三生万物”的理论。这种理论认为,宇宙最初只有一个无形无相的道,由此产生了一个单一的实体,再发展出二...