帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而繁育，气终而象变，其致一也。然而五味所资，生化有薄厚，成熟有多少，终始不同，其故何也？岐伯曰：地气制之也，非天不生，地不长也。帝曰：愿闻其道。岐伯曰：寒热燥湿不同其化也，故少阳在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷苍丹。阳明在泉，湿毒不生，其味酸，其气湿，其治
《黄帝内经·素问·五常政大论》说:“气始而生化,气散而有形,气布而番育,气终而象变”。意思是说:信息程序开始工作,才有了生化;能量按信息指令散布,才有物质的形状;有了信息转录,才有繁殖和发育;一旦程序终止,能量用尽,物质的外相也就改变了。可见,中医和西医的差距,首先表现在认知层面上。说中医不科学,太...
帝曰:气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。然而五味所资,生化有薄厚,成熟有少多,终始不同,其故何也? 岐伯曰:地气制之也,非天不生,地不长也。 帝曰:愿闻其道。 岐伯曰:寒热燥湿,不同其化也。 故少阳在泉,寒毒不生,其味辛,其治苦酸,其谷苍丹。 阳明在泉,湿毒不生,其味...
百度试题 结果1 题目气始而(),气散而有形,气布而(),气终而(),然其致一也 相关知识点: 试题来源: 解析 生化蕃育象变 气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。反馈 收藏
关键词:黄帝内经,素问,五常政大论篇 解释翻译 [挑错/完善] 黄帝道:万物开始受气而生化,气散而有形,气敷布而蕃殖,气中的时候形象便发生变化,万物虽不同,但这种情况是一致的。然而如五谷的资生,生化有厚有薄,成熟有少有多,开始和结果也有不同,这是什么缘故呢?
百度试题 题目气始而(),气散而有形,气布而(),气终而(),然其致一也 相关知识点: 试题来源: 解析 生化 蕃育 象变反馈 收藏
(2)⽓散⽽有形 “散”.有扩散之义。此处指阳⽓的扩散和增强。“⽓散⽽有形”，意即阳⽓增强扩散就可以使万物进⼀步成长。例如在夏天⾥，阳⽓增强，⽓候由温转热，植物逐渐⽣长成形。张隐庵谓:“⽓散⽽有形者。得长⽓也。”即属此义。（3）⽓布⽽蕃育 “布”。指布散，...
气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。 李阳波 《开启中医之门》 此条目已永久存储在区块链上 存证哈希: 57611842ed03fcbaa497c25a3cce4a75d1bf9a47d96cb6b55b2716b20d153362 数字摘要: 47d543d4d54e3465fd79730b10b6aa6083b5c8f24bd7db29315ab7a0902413bc 作者标识: 0f6efa94...
《黄帝内经》说：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育。气终象变，其致一也。”这句话概括的说明了气化过程的特征。即气在宇宙形成初始就具有生化的作用，气是形成宇宙万物的最根本的物质，万物由气所化。人之生命的维持，也赖于气，气是一切生命组织活动的营养所系，也是一切组织器官的功能活力。气化散...
【翻译49】黄帝道：万物开始受气而生化，气散而有形，气敷布而蕃殖，气中的时候形象便发生变化，万物虽不同，但这种情况是一致的。然而如五谷的资生，生化有厚有薄，成熟有少有多，开始和结果也有不同，这是什么缘故呢？【原文50】岐伯曰：地气制之也，非天不生，地不长也。【翻译50】岐伯说...