气是人体的最基本的物资。故《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气，命之曰人”。这就是说，人是自然界的产物，也就是“天地之气”的产物。故《医门法律》说：“气聚则形成，气散则形亡”。人体中气的生成，禀受于先天之精气，后天水谷之精气，以及自然界的清阳之气，气的运动，主要体现在
所谓“气聚则形成,气散则形亡” (《医门法律》),就是这个意思。 气的存在,是通过其生理功能表现出来的。气不足(即气虚)或气的运动失常,人的生理功能就会受到影响;气竭或气的运动停止,生命也就停止。 气的生成与肾、脾胃、肺有关。肾藏先天精气;脾胃从各种饮食物中汲取水谷精气;肺从自然界呼吸空气。故...
中医学认为,气是一种极微小的、不断活动的精微物质,它构成并维持人体的生命活动。所谓“气聚则形成,气散则形亡” (《医门法律》),就是这个意思。气的存在,是通过其生理功能表现出来的。气不足(即气虚)或气的运动失常,人的生理功能就会受到影响;气竭或气的运动停止,生命也就停止。气的生成与肾、脾胃、肺有...
气散则形亡,气聚则形存。房子一定要聚气,且要聚好气,特别是有院子的,院门不能开错,否则聚过来的都是煞气。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候... 查看更多 a 103关注 372粉丝 3678微博 微关系 他的关注(98) ...
中医学在古代哲学气论的基础上从生命科学的角度,认为“人之生死由乎气”,“惟气以成形,气聚则形存,气散则形亡”(《医门法律》),即人的形体是由气构成的,而人的精神意识思维活动也是由物质机体产生的一种气的活动,故曰:“形者生之舍也,气者生之元也,神者生之制也。形以气充,气耗形病,神依气位,气...
中医学认为,气是一种极微小的、不断活动的精微物质,它构成并维持人体的生命活动。所谓“气聚则形成,气散则形亡” (《医门法律》),就是这个意思。 气的存在,是通过其生理功能表现出来的。气不足(即气虚)或气的运动失常,人的生理功能就会受到影响;气竭或气的运动停止,生命也就停止。
是神决定了气,因为气为神身,神为气心,神主宰着气,气决定经络,经络决定肉体,肿瘤在神的层面一看,全是仇恨,抱怨的意识。人体分肉体,气,神,肉体是形而下者,形为生之舍也,舍可以看破放下,色即是空,空即是色,人体抛开物质的肉身,真正的人体不过是一团气,这团气正如佛所说,一切因缘而聚,气聚人则生,气...
凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。《大要》曰:徐而疾则实,疾而徐则虚,言实与虚,若有若无,察后与先,若存若亡,为虚与实,若得若失。虚实之要,九针最妙。补泻之时,以针为之。泻曰必持内之,放而出之,排阳得针,邪气得泄,按而引针,是谓内温,血不得散,气不得出也。补曰随之...
“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死,……通天下一气耳。”生与死是“气”的两种外在表现形式,本质上没有什么区别。庄子的旷达胸怀正是由此产生,他把自己融入到永恒的自然变迁、运动过程中,视生死犹如梦觉昼夜、春秋四时,形有所迁,而质未有变。这样生与死的界限就不是不可跨越...
新书《国学四象圆思维与中医基础理论》内容简介 黄清诚 浙江中医药大学医学硕士 徐敏 浙江省中医院教授 本书运用国学四象圆思维,通俗易懂和直观形象地解读了中国最早的医学典籍《黄帝内经》和当代中医学教材《中医基础理论》。 本书继承北宋黄庭坚家族学问,厚基于中国医学典籍,植根于中国本土文化,着眼于现代国际视角,以...