《民彝》杂志是中国彝族最早的文学刊物之一,其创办于1941年,至今已有80年的历史。该杂志不仅是中国少数民族文学的代表,也是中国文学史上的重要一部分。然而,目前对该杂志的研究仍然不足,并且缺乏系统性和深度。 本研究的主要目的是对《民彝》杂志进行系统的研究和分析,探讨其在中国民族文学史上的地位和影响,以及其对...
31916年,李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称:“为其历史所经阅者弥久,斯其圣哲所垂诏者弥多”,“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”,“其政治趋腐败也弥深”。所以,“吾华之有孔子,吾华之幸,亦吾华之不幸也”。可见,当时李大钊主张 A. 应彻底否定儒学 B. 移风易俗应先行 C. 批判儒学之糟粕 D. 重视...
1916年李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称:因为,“其历史所经阅者弥久,斯其圣哲所垂诏者弥多”,“民彝(意为人伦)受繄蒙者也弥厚”,“其政治趋腐败也弥深”。所以,“吾华之有孔子, 组卷系统,历史组卷,在线组卷
李大钊在1916年的《新青年》杂志《民彝与政治》一文中写到:民与君不两立,自由与专制不并存。李大钊把批判的矛头指向( )A. 封建礼教B. 封建专制C. 封建旧道
31916年,李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称:“为其历史所经阅者弥久,斯其圣哲所垂诏者弥多”,“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”,“其政治趋腐败也弥深”。所以,“吾华之有孔子,吾华之幸,亦吾华之不幸也”。可见,当时李大钊主张A.应彻底否定儒学 B.移风易俗应先行C.批判儒学之糟粕 D.重视公民道德教...
31916年,李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称:“为其历史所经阅者弥久,斯其圣哲所垂诏者弥多”,“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”,“其政治趋腐败也弥深”。所以,“吾华之有孔子,吾华之幸,亦吾华之不幸也”。可见,当时李大钊主张 A. 应彻底否定儒学 B. 移风易俗应先行 C. 批判儒学之糟粕 D. 重视...
31916年,李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称:“为其历史所经阅者弥久,斯其圣哲所垂诏者弥多”,“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”,“其政治趋腐败也弥深”。所以,“吾华之有孔子,吾华之幸,亦吾华之不幸也”。可见,当时李大钊主张()A.应彻底否定儒学B.移风易俗应先行C.批判儒学之糟粕D.重视公民道德教...
李大钊在1916年的《新青年》杂志《民彝与政治》一文中写到:民与君不两立,自由与专制不并存。李大钊把批判的矛头指向( ) A. 封建礼教 B. 封建专制 C. 封建旧道
10. 李大钊在1916年的《新青年》杂志《民彝与政治》一文中写到:民与君不两立,自由与专制不并存。李大钊把批判的矛头指向(B) A. 封建礼教 B. 封建专制 C.
百度试题 结果1 题目李大钊在1916年的《新青年》杂志《民彝与政治》一文中写到:民与君不两立,自由与专制不并存。李大钊把批判的矛头指向 A. 封建礼教 B. 封建专制 C. 封建旧道德 D. 倡导新文学 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏