夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善之恶心生。 摘自《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》 解释:百姓参加了劳动就会因劳累而去思考如何节俭律己,若经常思考这些问题,就会使自己的心地善良起来;无所事事就会放肆起来,一旦放肆,就会忘掉善良,没有善良就会滋生作恶之心。
【题目】春秋时期敬姜在《论劳逸》中指出:“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。”清初教育家颜元认为:“吾用力农事,不遑食寝,邪妄之念,亦自不起”。上述思想 A.表明了统治阶级对劳动的重视B.意识到劳动对品德养成的重要性 C.反映了对劳动作用的不同认识D.体现了中国古代的重农抑商...
春秋时期敬姜在《论劳逸》中指出:“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。”清初教育家颜元认为:“吾用力农事,不遑食寝,邪妄之念,亦自不起”。上述思想(
“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善之恶心生。”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善之恶心生。”出自国语的 《国语》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析以及诗意。
我国古代有很多关于劳动的思想,劳动一直根植在社会生活中。春秋时期的敬姜在教育儿子时说:“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生”,指出了劳可培善和逸则生恶
春秋时期的敬姜教育子弟“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。”:战国时期的墨子教育子弟“故圣人作诲,男耕稼树艺,以为民食,民无食则不可事,故食不可不务也”。 明清时期 明末清初颜元认为:“养身莫善于习动,夙兴夜寐,振起精神,寻事去作,性之有常,并不困疲,日益精壮” 近代前期...
文风军社才教道天照过局春秋时期敬姜在《论劳逸》中指出:“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。”清初教育家颜元认为:“吾用力农事,不遑食寝,邪妄之念,亦
民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。 ——《国语·鲁语下》 【译文】 老百姓劳碌就会思考,会思考就会产生善心;安逸就会缺乏节制,缺乏节制就会忘掉善行,忘掉善行就会产生邪恶之心。 一天公父文伯朝见鲁君后回家,看到母亲敬姜正在织布,就对母亲说:“像我们这样的家庭,还要织布吗?如果季孙看了会...
阅读下面文字,按要求写作。《现代汉语词典》对“劳动”的解释之一是“人类创造物质或精神财富的活动”。《国语》有言:“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。
民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。 ——《国语·鲁语下》 【译文】 老百姓劳碌就会思考,会思考就会产生善心;安逸就会缺乏节制,缺乏节制就会忘掉善行,忘掉善行就会产生邪恶之心。 一天公父文伯朝见鲁君后回家,看到母亲敬姜正在织布,就对母亲说:“像我们这样的家庭,还要织布吗?如果季孙看了会...