是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。 ——《<老子>四章》 乙 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍之政矣。以不忍人之心...
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败;无执,故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,...
无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之,不慎终也。慎终如始,则无败事。无为不是不想作为,无执不是不想做事。读简单的文字,悟简单的道理,就不简单。做最简单的事,守最严的纪。#溧水城隍庙 #溧水城隍庙美食 #溧水城隍庙人间烟火气 #溧水城隍庙人间烟火气 #溧水城隍庙户外 202 59 2 4 举报发布...
#悟人生之道 #智慧人生 #认知 #修行 #慎终如始: 《道德经》言:“为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。”意思是任意妄为将会招致失败,执着强求将会使希望落空。因此,圣人不妄作 - 善和桃源驿站于20231129
慎终如始,目标始终如一 | 《道德经》有言:“民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。”换言之,若想不功败垂成,就应善始善终,善做善成。坚持二字,写易行难。毛泽东对此有着非常通俗易懂的表述:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。” ...
民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事。 水能穿石,因为持之以恒;绳锯木断,因为坚持不懈。 平凡的一生,唯有“恒”字才能成就其伟大。 我们为人处世不求百分百完美,但求有始有终。 人生何所贵?所贵有终始。 无论经历怎 - 陈昌文老板社群晓玲于202406
效果远远不如以下有力,差评 三十六章 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之 六十四章 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱 六十四章 民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事 ...
00:00/00:00 民之从事,常于几成而败之!不慎终也!慎终如始,则无败事!谁帮忙翻译一下? 拳击那点事发布于:江西省2024.08.10 00:00 分享到
00:00/00:00 民之从事,常于几成而败之!不慎终也!慎终如始,则无败事!谁帮忙翻译一下? 拳击那点事发布于:江西省2024.08.10 00:00 分享到
(甲) 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败;无执,故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货,...