孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文 孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为 轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君...
读《民为贵章》cubaoyan 立即播放 打开App,流畅又高清100+个相关视频 更多60 -- 1:04 App 呵呵读《旅夜书怀》 16 -- 0:42 App 终于找到柠檬头,背一首《望岳》 14 -- 0:35 App 古诗读一读,练练普通话 21 -- 0:49 App 无语 14 -- 0:26 App 再读一首耳熟能详的词 43 -- 0:07 ...
译文 孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为 轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国 君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭 品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神。”原文 孟子说：“民为贵，社稷...
阅读下列语段,回答问题.(13分)民为贵章孟子曰:“民为贵,社稷次之.君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸候危社稷,则变置。牺牲既成,粢①盛脱
声音简介 民为贵章 [战国]孟子 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。” 猜你喜欢 680 坚持以人民为中心的新发展理念 ...
内容提示: 大众文艺36摘要:《孟子·尽心下》“民为贵”章蕴含了先秦时期国家构成元素、井田制、社会形态、社会性质、世袭制、祭祀文化等知识信息以及民本理论、君权民授理论、权力授受理论、君位存废理论、国家变更理论、天人相应理论等思想内涵,言简意丰,启蒙发智。关键词:民本;君权民授;下权上授;君位存废;天人...
《孟子·尽心章句下》第十四章【原文】孟子曰:“民为贵,社稷1次之,君为轻。是故得乎丘民2而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置3。牺牲既成,粢4盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”【译文】孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主最轻。所以得到百姓的赏识便做天子,...
一、民为贵章的背景与意义 《民为贵章》出自《大学》篇,是古代儒家经典之一。《大学》篇主要阐述修身、齐家、治国、平天下的道理,强调以德治国、以民为本的观念。《民为贵章》作为其中的一个章节,突出了民本思想,主张国家的根本在于民众,只有关爱民众,国家才能长治久安。这一观念在我国历史上产生了深远的影响,成为许...
孟子 民为贵章 PPT 孟 民子 ·为 贵 印 章 目录 论 第一部 说类 分概 述 背 第二部 景材 分料 作 第三部 品串 分讲 民 第四部 本思 分想 壹
民为贵章文言文配画 【原创实用版】 一、引言 1.介绍《民为贵》这篇文章 2.阐述文章主题:以民为本,关注民生 二、 正文 《民为贵》是一篇以民为本思想为主题的文章。民本思想是中国古代的一种政治思想,它强调国家的根本在于民众,因此治国理政应当以民为本,关注民生。 民本思想起源于西周时期,发展于春秋战国时期...