25. 汉代自耕农家庭生活状况信息表(部分)地名 时间 原文 出处全国 武帝一元帝时 故民重困,至于生子辄杀 《汉书·贡禹传》全国 宣帝时 贫人不及,故不举子 《汉书·王吉传》零陵郡 汉末 产子一岁,辄出口钱,民多不举子 《水经注·湘水注》引《零陵先贤传》长沙郡 东汉 人多以乏衣食,产乳不举 谢承《后...
南宋末年的生子不举，已经基本脱离了五月初五生子不举的传统风俗。从现象层面看，南宋末年的生子不举不再限于特定的时间，也不分男婴、女婴；从原因层面看，生子不举并不是因为迷信“五毒”或“子害父，女害母”，而是在特定的社会环境下种种因素相互作用的结果。一般认为，南宋末年生子不举的怪现象主要有三方面原...
1据表可以得出的认识是,汉代( ) 地名 时间 原文 出处 全国 武帝-元帝 故民重困,至于生子辄杀 《汉书•贡禹传》 全国 宣帝时 贫人不及,故不举子 《汉书•王吉传》 零陵郡 汉末 产子一岁,辄出口钱。民多不举子 《水经注•湘水》 长沙郡 东汉 人多以乏衣食,产乳不举 《谢承后汉书•宋度传》 ...
故德辉动乎内而民莫不承听,理发诸外而民莫不承顺。故曰:“致礼乐之道,举而错之天下无难矣。” 原文和翻译 对比 【原文】 君子曰:礼乐不可斯须去身。致乐以治心,则易、直、子、谅之心油然生矣。易、直、子、谅之心生则乐,乐则安,安则久,久则天,天则神。天则不言而信,神则不怒而威。致乐,以...
ㅤㅤ卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者。军号“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。卒有疾,躬为调药;诸将远戍,遣妻问劳其家;死国者,哭之而有其孤,或以子婚其女,凡有颁犒,均给军吏,秋毫不私。善以少击众。凡有所举,尽召诸统制③与谋,谋定而后战,故有胜无败,敌为之语曰:“撼山易,撼...
三之日于耜四之日举趾同我妇子馇彼南亩田畯至喜三之日夏正月也豳土晚寒于耜始脩末耜也四之日周四月也民无不举足而耕矣馈也田田大夫也签云同犹俱也喜读为酒食也耕者之妇子俱以饷来至於
士民素德顺昌,闻其逮,不胜冤愤。吴令陈文瑞,顺昌所拔士也。夜半叩户求见,抚床为恸。顺昌曰:“吾固知诏使必至,此特意中事耳。毋效楚囚对泣!”颜色不变,语良久,令请顺昌入治装,举家号恸。顺昌笑曰:“无事乱人怀也!”顾案上有素榜,徐曰:“此龙树庵僧属我书者,我向许之,今日不了,亦一负心事。”...
【题目】阅读感悟英林苏子夜坐,有屈方我。拊床而止之,既止复作。彼甫子烛之,有素中空,嘎嘎艇楚岂在秦中,曰:“噫!此民之见闭而不得去者也。”发而报之,寂无所有,举拉而家
及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:“弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。”封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。后稷之兴,在陶唐、虞、夏之际,皆有令德。 后稷卒,子不窋立。不窋末年,夏后氏政衰,去稷不务,不窋以...
敌至而求无危削,不灭亡,不可得也。危削灭亡之情举积此矣,而求安乐,是狂生者也。狂生者,不胥时而乐。故人主欲强固安乐,则莫若反之民;欲附下一民,则莫若反之政;欲修政美俗,则莫若求其人。彼或蓄积而得之者不世绝,彼其人者,生乎今之世而志乎古之道。以天下之王公莫好之也,然而是子独好之;以天下...