姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。战国时期,姓与氏已经不分,不仅古姓古氏都可以作为家族的“姓”,地望、职业、特征、别号……都可以被用作“姓”。这说明了A.
姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分;姓氏者,标示家族血缘之符号也。据研究,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志。“姓”本义既为女子所生子嗣,则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。其最初形成于母系氏族社会,即夫从妻居,子女属于母族,世系以母方计。进入父系氏族社会后,妻从...
1 意思是姓是总括家族祖先出自于何处的标志，氏是区别家族子孙分化于何处的标志。出自北宋刘恕所撰的《通鉴外纪》：“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”在先秦，特别战国以前，姓和氏是两个东西，姓是一个家族的标志，而氏则是一个家族的分支的标志。而且，姓和氏不是每个人都有，只有那些...
首先要弄清一个概念.在先秦,特别战国以前,姓和氏是两个东西,姓是一个家族的标志,而氏则是一个家族的分支的标志.而且,姓和氏不是每个人都有,只有那些显赫的贵族才有.明白了这一点,这句话就不难理解了.这句话正是解释姓和氏的区别.大意是:姓是总括家族祖先出自于何处的标志,氏是区别家族子孙分化于何处的标...
首先要弄清一个概念.在先秦,特别战国以前,姓和氏是两个东西,姓是一个家族的标志,而氏则是一个家族的分支的标志.而且,姓和氏不是每个人都有,只有那些显赫的贵族才有.明白了这一点,这句话就不难理解了.这句话正是解释姓和氏的区别.大意是:姓是总括家族祖先出自于何处的标志,氏是区别家族子孙分化于何处的标...
《通鉴外纪》说:“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分”。姓起源较早,形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。姓氏文化源远流长,对中华文明的影响深远,下列不属于其影响的是 A. 增强民族凝聚力、向心力,推动全世界华侨华人的文化认同 B. 姓氏文化中蕴含着丰富的和谐思想,几乎所有家族的家训...
31.中华姓氏,源远流长。 阅读材料,回答问题。 (10分)材料一 “姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。 ”自古以来,华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。 姓是
姓是一个家族的标志，而氏则是一个家族的分支的标志。而且，姓和氏不是每个人都有，只有那些显赫的贵族才有。明白了这一点，这句话就不难理解了。这句话正是解释姓和氏的区别。大意是：姓是总括家族祖先出自于何处的标志，氏是区别家族子孙分化于何处的标志。求采纳为满意回答。
姓，是为了统一大家的祖宗而创出来的。氏，是为了让其子孙有所分别。自己翻译的，错了莫怪。
姓(xìng)氏(shì)。姓者。统其祖考之所自出;氏者。 别其子孙之所自分;“姓(xìng)氏(shì)者。标示家族血缘之符号 也”。《通志·氏族略》曰:三代以前。姓(xìng)氏(shì)分而为二。男子 称氏。妊人称姓。氏所以别贵贱。贵者有氏。贱者有名无氏。姓所以 ...