《毛诗大序》不仅是解释《诗经》的总纲领，同时也奠定了后世中国诗学理论的根基，对中华民族诗学传统和诗学精神的形成产生了深远影响。“五四”之后，虽然白话新诗以反传统的姿态流行于世，旧体诗渐趋式微，但《毛诗大序》的基本精神并没有完全割断，仍不时潜伏于新诗的发展之中，并持续地发挥作用。《毛诗大序》对今天的诗人如何认
《毛诗大序》是第一篇《周南·关雎》篇前的序,具有总领性的作用,其主要反映先秦儒家诗教、乐教的思想。 大序中涉及到的一些重要篇章 《周南·麟之趾》1 麟2之趾,振振公子。于嗟麟兮。 麟之定,振振公姓。于嗟麟兮。 麟之角,振振公族。于嗟麟兮。 1.这是一首赞美生殖的诗歌。王先谦引韩说曰,“麟...
《⽑诗⼤序》原⽂ 诗者，志之所之也，在⼼为志，发⾔为诗。情动于中⽽⾏于⾔，⾔之不⾜，故嗟叹之，嗟叹之不⾜故永歌之，永歌之不⾜，不知⼿之舞之，⾜之蹈之也。情情发于声，声成⽂谓之⾳。治世之⾳安以乐，其政和；乱世之⾳怨以怒，其其政乖；亡国之⾳哀以思...
阅读下面的文字,完成下面小题。《毛诗大序》,一般认为,此序综合了先秦及两汉儒家的诗学理论,非成于一人一时。它不仅是解释《诗经》的总纲领,同时也奠定了后世中国诗学理论的根基
《毛诗大序》原文 《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也。风以动之,教以化之。 诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
《毛诗大序》① 《关雎》②,后妃之德也③,风之始也④,所以风天下 ⑤而正 夫妇也。故用之乡人焉⑥,用之邦国焉⑦。风,风也,教也;风以 不得用于商业用途 仅供个人参考 动⑧之,教以化⑨之。 【注解】 ①毛诗序:汉代传《诗》(《诗经》)有鲁、齐、韩、毛四家。前 三家为今文经学派,早立于官学,却...
1《毛诗大序》说: “故诗有六义焉,一曰 风 ,二曰赋,三曰___,四曰___,五曰 雅 ,六曰颂。” 2《毛诗大序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰___,四曰___,五曰雅,六曰颂。” 3《毛诗大序》说:“故诗有___焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”反馈 收藏 ...
毛诗大序原文及翻译《毛诗大序》原文 诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情情发于声,声成文谓之音。治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动...
“讽谏”就是讽刺的意思,但仔细体会词义,讽谏”是讽而谏,就是在讽刺之中包含着“谏(劝说)”的意思,因此在讽刺的程度上较“讽刺”要稍微弱一点。《毛诗大序》提出了“讽谏”说:“上以风化下,下以风刺上”,“言之者无罪,闻之者足以戒。”这就充分肯定了文艺批判现实的意义和作用。老百姓可以用用文艺的形式...
1、精选优质文档-倾情为你奉上毛诗大序【原文】诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音。治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故...