纺织夏布的织女极易让人联想到天上织女。织女、织布和对鸟的崇拜加在一起,毛衣女的形象便呼之欲出。 仙女到新余是沐浴,“田中有六七女”,并不是说仙女在稻田中沐浴,而是在湖里面。湖是毛衣女传说发生地的又一关键因素。恰好新余有一...
毛衣女传说主要由文学神话故事、民间口头传说、民间遗迹等部分组成。相关记载 文学神话故事即东晋文学家干宝《搜神记》中记载的“毛衣女”故事。相传古豫章新喻县某男子，见农田中有六七个身着洁白毛衣的美丽女子。男子不知道她们皆为鹭鸟变化而成，惊叹之余，顿生爱意，便随手将其中一件最漂亮的毛衣藏起。后诸鸟仙...
几千年的洪阳洞、下马陵文化遗址,已经再现了原始崇拜的萌芽,由此形成了仙女湖文明的多源性和多样性,孕育了神仙崇拜文化的基因。 干宝《搜神记》中关于“毛衣女”下凡新余的传说,成为家喻户晓、妇孺皆知的神话传说,围绕着这一神话传说。项目地政府以文化搭台,旅游唱戏,开发七仙女下凡的旅游文化,成为江西省开发最早的湖泊...
青年心生好奇，悄悄地走近，成功地从其中一位女子身上取走了一件毛衣，将其秘密收藏起来。当青年靠近时，其余女子突然化作飞鸟消失无踪，唯独那位女子因为失去了毛衣，无法飞翔。青年将她带回了家，他们结为夫妻，共同生活。岁月流转，毛衣女为青年生下了三个活泼可爱的女儿。有一天，女儿们出于好奇，询问...
却说毛衣女上天后,始终不能忘怀李生和生活过十年的新喻,时常在天上俯瞰下界。看到下界芸芸众生的悲欢离合,她的心便会随之起伏……仙女本该是无忧无虑的,连三个在凡间出生的女儿也都说天上好,很快适应了天庭生活。可毛衣女却再也无法恢复到下凡前的心境,一想起李生便心怀戚戚,愁眉不展。
自19世纪末，中外学者如哈特兰德、西村真次和钟敬文等都对这类故事进行了研究。其中，干宝的《搜神记》记载的毛衣女下凡于古豫章新喻县（今江西新余市仙女湖），该地还保留了丰富的文化遗址，如孝子庄和仙女传说相关的地方名胜。仙女湖位于江西西部，距离南昌180公里，长沙220公里，以其丰富的自然资源和...
//@在下翩竹:姑获鸟(毛衣女)的传说,也是之后天仙配之类的神话母题源起,另外前些日子从湖北某地的小伙伴那里听说这个故事还有个血腥版,回头有空可能会去找找,说不定就能凑齐鬼鸟到天仙之间的流变逻辑拼图…(PS羽人跟毛衣女其实不是一种东西,但可能在民间演绎中最终被混淆) ...
仙女湖,是根据东晋文学家干宝《搜神记》毛衣女下凡传说的发源地 #航拍仙女湖 #江西新余 #神话传说 - 风景在路上于20240224发布在抖音,已经收获了1.3万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
毛衣女下凡的神话传说，作为中国古代流传千年的文化现象，承载着丰富的研究价值。它见证了中国各地的民风民俗变迁，是理解当地社会生活和历史变迁的重要窗口。通过深入研究这一传说，学者们可以揭示古代社会的道德观念，以及人们对于理想生活的向往。此外，这一传说还具有经济潜力。新余市借助仙女文化，致力于打造...