例如,用字上,经文“坐具、针筒”“角针筒”在《大正藏》本与敦煌本《四分比丘戒本》(北敦2417号)中均作“針”,而在《大正藏》本与敦煌本《四分僧戒本》(斯7274号)中则作“鍼”;再如经文“不得叉腰行入白衣舍”“不得叉腰入白衣舍坐”,在《大正藏》...
通过详细比勘，我们发现《大正藏》本与敦煌本《四分比丘戒本》以及《四分僧戒本》在部分用字和用语上均存在细微差异。例如，“坐具、针筒”和“角针筒”在《大正藏》本与敦煌本《四分比丘戒本》（北敦2417号）中均写作“針”，而在另一版本的《大正藏》与敦煌本《四分僧戒本》（斯7274号）中则写作“...
四分律比丘戒本 每日一字一词 每日一字:㬝 每日一成语:臼杵之交 每日一词语:衡桂 每日一诗词:虞美人
《四分律比丘戒本》,或称《四分戒本》,一卷,后秦三藏佛陀耶舍译,是涉及比丘衣食住行等各个方面的戒条,历代《大藏经》皆有收录。据已刊布的敦煌文献统计,现存《四分律比丘戒本》写卷有247号,包括国图藏110号、英藏60号、法藏6号、俄藏63号、散藏8号。完整卷号共有5号,分别是北敦6228号、北敦14040号、北...
笔势自然流淌，结构随意而就——《十诵比丘戒本》姓名：《十诵比丘戒本》。属性：墨迹，纸本，楷书。出生日期：西凉建初二年(406)书。作者姓名：佚名。现住址：英国博物馆。成就：刊于日本《书道全集》(三)。赏析：笔意散澹，清逸秀润。结构随意而就，笔画平柔、常有重笔。当为抄经能手所作。《中国书法鉴赏...
说戒羯磨 佛言。若说戒日不得在房。比座相捡来不来者。应先白已然后说戒。若痴比丘言先不诵或有忘者不成。说戒当依能诵戒者。比丘五夏当诵使利。若诣比近学诵戒序乃至余法。还至本处次第说之不应重诵。若不得者但说法诵经从座而起。不者如法治也 大德僧听今僧十五日布萨说戒。若僧时到僧忍听布萨...
《四分律比丘含注戒本》简介 《四分律比丘含注戒本》共三卷,成书于唐·贞观八年(634)。道宣律师虑及彼时所传的戒本有略(梵本、隶文二本)、有繁(义求、缘据二本),义理隐晦,文字局塞。出家僧众若依之而行,则事法尚不周备;若弃之不用,则行事无有所依。于是,道宣律师依《四分律》中佛陀所宣的戒法...
十诵律比丘戒本一卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 十诵律比丘戒本 大德僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近。佛法欲灭。诸大德。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。未受具戒者已出。僧今和合。先作何事(一人应言布萨说戒)诸大德。不来诸比丘。
四分律比丘含注戒本(中) 诸大德是九十波逸提法半月半月说戒经中来。 初故妄语戒 佛在释翅瘦。释子象力善能谈论。与外道论议不如。时便反前语。若僧中问复违反语。梵志讥无正法。比丘举过白佛。因制此戒。 若比丘知 谓见闻触知及不见知八种。见者眼识能见乃至意识能知。不见者除眼识余五识是。如...