道州毁鼻亭神记【作者】柳宗元 【朝代】唐代 鼻亭神,象祠也。不知何自始立,因而勿除,完而恒新,相传且千岁。 元和九年,河东薛公由刑部郎中刺道州,除秽革邪,敷和于下。州之罢人,去乱即治,变呻为谣,若痿而起,若朦而了,腾踊相视,欢爱克顺。既底于理,公乃考民风,披地图,得是祠。骇曰:“象之道,以为子则傲,以为弟则贼,君有
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柳宗元《道州毁鼻亭神记》考 [日]户崎哲彦 摘要:柳宗元作有古文《道州毁鼻亭神记》,是为赞颂道州刺史薛伯 高毁庙斥神之举而作.但该文在流传过程中, 出现的异文较多;对于该文的创作时间及其所涉及的薛伯高其人其 事,学术界颇有争议,目前尚无定论.本文提供一些 具体的文献资料,对以上问题作一些探索. 关键...
象多次谋杀亲兄,夺取嫂子和财产。舜当上中国大老大后,以德报怨,将象封在有鼻这个地方当小老大。 柳宗元的文章,叫《道州毁鼻亭神记》。 王阳明的文章,叫《象祠记》。 王阳明像 柳宗元认为,道州刺史薛公拆除象祠的理由是对的:“象之道,以为子则傲,以为弟则贼,君有鼻而天子之吏实理。以恶德专世祀,殆非化吾...
醉翁亭记 by:拾年树自然创客 23.6万 醉翁亭记 by:洋洋万言不尽 3886 醉翁亭记 by:心在焉呀 241 句道兴搜神记 by:善意流传 4163 大道龙神记 by:星际数科 1871 醉翁亭记_2021 by:马桂峰 318 福州-闇亭寺 by:恋景旅行APP 1443 苏州-亭林园 by:恋景旅行APP ...
第25卷第4期2010年8月柳州师专学报JournalofLiuzhouTeachersCollegeVol|25No.4Aug.2010柳宗元《道州毁鼻亭神记》考[日]户崎哲彦摘要:柳宗元作有古文《道州毁鼻亭神记》,是为赞颂道州刺史薛伯高毁庙斥神之举而作。但该文在流传过程中,出现的异文较多;对于该文的创作时间及其所涉及的薛伯高其人其事,学术界颇有...
政治现实与儒家思想的不同呈现——政治哲学视域中的《道州毁鼻亭神记》与《象祠记》之比较 星级: 9 页 政治现实与儒家思想的不同呈现——政治哲学视域中的《道州毁鼻亭神记》与《象祠记》之比较 星级: 8 页 政治现实与儒家思想的不同呈现--政治哲学视域中的《道州毁鼻亭神记》与《象祠记》之比较 ...
答案: “(见柳宗元《柳河东集》卷二八《道州毁鼻亭神记》引)”出自: 唐代 佚名的 《道州民为刺史薛伯高毁鼻亭神歌(题拟)》, 诗句拼音为: ( jiàn liǔ zōng yuán 《 liǔ hé dōng jí 》 juàn èr bā 《 dào zhōu huǐ bí tíng shén jì 》 yǐn ) 。 问题2:“(见柳宗元《柳河东...
关键词 道州毁鼻亭神记; 象祠记; 政治现实; 思想呈现; 政治哲学; 入库时间 2024-04-25 01:58:46 引文网络 参考文献 引证文献 共引文献 同被引文献 二级参考文献 二级引证文献 1. 从明朝西南边防看王阳明对贵州民族地区的治理[J].马国君;李红香,贵州大学学报:社会科学版.2014,...
据《史记·五帝本纪》正义引《括地志》“鼻亭神,在营道县北六十里。故老传云:舜葬九嶷,象来至此,后人立祠,名为鼻亭神”。据《辞源》注释:“有庳,古地名,也称有鼻,又有鼻圩,鼻亭。相传舜封象于此,故址在今湖南的道县北,立有象祠。唐元和中道州刺史薜伯高毁去”。《辞海》对“有庳”的解释与《辞源》...