我听说川口君居住的地方,有备后之国,三原之城,山海环抱,松竹之所丛生。你在那里无拘无束的游玩,远眺林木,近看图画,一定有语言无法形容的趣味,就嘱托我写一篇轩记,通过书信来索要,可惜没能和你在那里每天与仲圭、微仲等贤人交游,并且没能跟你交游啊。壬子日九月。
既然归属于我这个轩的记录,那就趁此机会写下来,可惜不能与川口先生一同在那里游玩,与仲圭、徵仲等贤士一同游览,也与此先生一同游览了。九月壬子。 如此,便是《此君轩记》之原文与译文,愿君能从中体悟到竹之韵、君子之风。
尝集元吴仲圭、明夏仲昭、文徵仲诸家画竹,为室以奉之,名之曰“此君轩”。其嗜之也至笃,而搜之也至专,非其志节意度符于古君子,亦安能有契于是哉!吾闻川口君之居,有备后之国,三原之城,山海环抱,松竹之所丛生。君优游其间,远眺林木,近观图画,必有有味于余之言者,既属余为轩记,因书以质之,惜不获从...
此君轩记〔近代〕 王国维 原文 拼音版 竹之为物,草木中之有特操者与?群居而不倚,虞中而从节,可折而不可曲,凌寒暑而不渝其色。至于烟晨雨夕,枝梢空而叶成滴,含风弄月,形态百变,自谓川淇澳千亩之园,以至小庭幽榭三竿两竿,皆使人观之,其胸廓然而高,渊然而深,泠然而清,挹之而无穷,玩之而不可亵...
这是作者为日本人川口国次郎的此君轩而作的记文。文章先描述了竹子“与君子为近”的品性,说明古代君子爱竹的原因;再层层推论“观爱竹者之胸,可以知画竹者之胸;知画竹者之胸,则爱画竹者之胸亦可知而已”,从而落笔到此君轩的由来。全文推物及人,歌颂了古代君子的志节情趣。虽题为轩记,却写得委婉含蓄、寓...
又怎么能有助于这些吗！我听说川口你居住的地方，有准备后的国家，三个来源的城，山海环抱，松竹之所以丛生。你优游其中，远眺林木，近看图画，必须有有味道在我所说的，既然属于多为轩记，通过信以质的，可惜没能从你在这里，而太阳与仲圭、微仲，游，并且与此君游啊。壬子日九月 ...
此君轩记（清）王国维 竹之为物，草木中之有特操者与？群居而不倚，虞中而从节，可折而不可曲，凌寒暑而不渝其色[1]。至于烟晨雨夕，枝梢空而叶成滴，含风弄月，形态百变，自谓川淇澳千亩之园[2]，以至小庭幽榭三竿两竿，皆使人观之，其胸廓然而高，渊然而深，泠然而清，挹之而无穷，玩之...
此君轩记(节选)王国维竹之为物,草木中有特操①者。 与群居而不倚,虚中而多节,可折而不可曲,凌寒暑而不渝其色。 至于烟晨雨夕,枝梢空而叶成滴,含风弄月,形态百变,自渭川淇澳③千亩之园,以至小庭幽榭三竿两竿,皆使人观之。 其胸次廓然而高,渊④然而深,泠 然而清,挹之而无穷,玩之而不可亵也。
他收集了元吴仲圭、明夏仲昭和文徵仲等名家的竹画，设立了一间画室，命名为“此君轩”。他对竹的热爱深厚，搜罗专注，只有那些志向、节操与古代君子相符合的人，才能真正理解和欣赏这番心意。据说川口君的居所，位于备后国的三原城，被山水环绕，松竹茂盛。他在此间悠然，远眺林木，近观画作，定能...
阅读下面的文章,完成问题。此君轩记[清]王国维 ①竹之为物,草木中之有特操者。与群居而不倚,虚中而多节,可折而不可曲,凌寒暑而不渝其色。至于烟晨雨夕,枝梢空而叶成滴,含