关于大宋的第二位皇帝，民间有传言说他的皇位来得不太光明正大，这些当然都是后来的说法。他与他的哥哥最显著的不同之处在于赵光义缺乏容人之量，心胸狭窄。他对李煜非常不满，始终怀疑李煜心存复国之念。赵光义垂涎李煜之妻小周后，由此可见李煜在他上位后的困境。赵光义本已有杀心，然而一直未能找到合适的借口。...
《笔冢随录》又名《七候笔录》,五千年文人墨客,马伯庸的一场笑谈。是啊,如果从唯物的角度来看,这只是一场笑谈,但内中从历史长河中所携取的文化精神却是真实存在的。这不是为儒家歌功颂德,也不是宣扬怪力乱神,而是以唯心主义的空灵、幽秘去诠释文人与文化的精神力量。
办丧事七字对联汇总雨霖杏蕊流红泪雪压松梢戴素冠月阶静夜蛩声切竹院秋声鹤梦凉忠同松柏清同竹言可经纶行可师慈母驾鹤西天去悲痛欲绝哭断肠勤俭持家传美德为人一生行善良案积芸香存手泽庭余芝草见心田白骨未入三尺土忠魂已上九重天白马素车愁入梦青天碧海怅招魂 薄奠几杯西凤酒空留一点贡心香不作风波于世上别...
吾闻古之士,遭治世不避其任,遇乱世不为苟存。今天下暗,周德衰,其并乎周以涂吾身也(9),不如避之,以絜吾行。”二子北至于首阳之山,遂饿而死焉。若伯夷叔齐者,其于富贵也,苟可得已,则必不赖。高节戾行(10),独乐其志,不事于世。此二士之节也。 【注释】 (1)伯夷、叔齐:是孤竹君的两个儿子。
#我的抖音生活日记 藏在心间的那些过往人人事,有的也只能随着时间磨灭仅存的一点一滴的印象。有些话说不出,有些事做不了也就慢慢就会变成遗憾存于心底了吧。旧人旧事我最终翻了篇,是不得不放下,从此放下离愁天涯各两边,不谈亏欠也不再相见。只愿彼此在世安好罢了,愿有情人,终成眷属不留遗憾。
孝宣皇帝初即位,守廷尉史路温舒上书言尚德缓刑,其词曰:“陛下初即至尊与天合符宜改前世之失正始受之统涤烦文除民疾存亡继绝以应天德天下幸甚臣闻往者秦有十失,其一尚存,治狱吏是也。昔秦之时,灭文学,好武勇。贱仁义之士,贵治狱之吏;正言谓之诽谤,谒过谓之妖言。故盛服先生,不...
故为公计者不如罢兵休士全车甲归报燕王燕王必喜士民见公如见父母交游攘臂而议于世功业可明矣。意者亦捐燕弃世,东游与齐乎?请裂地定封,富比陶、卫,世世称孤寡,与齐久存,此亦一计也。二者显名厚实也,愿公熟计而审处一也。且吾闻,效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。昔...
质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:‘在彼无恶,在此无射(yì);庶几夙夜,以永终誉!④’君子未有不如此而蚤⑤有誉于天下者也。”
爱曰:“圣人作经,只是要去人欲,存天理。如五伯以下事,圣人不欲详以示人,则诚然矣,至如尧舜以前事,如何略不少见?” 先生曰:“羲黄之世,其事阔疏,传之者鲜矣。此亦可以想见,其时全是淳庞朴素,略无文采的气象,此便是太古之治,非后世可及。” ...
“故为公计者不如罢兵休士全车甲归报燕王燕王必喜士民见公如见父母交游攘臂而议于世功业可明矣。上辅孤主,以制群臣;下养百姓,以资说士。矫国革俗,于天下功名可立也。意者,亦捐燕弃世,东游于齐乎?请裂地定封,富比陶、卫,世世称孤寡,与齐久存,此亦一计也。二者显名厚实也,...