天所厌恶的,谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。材料体现出自然无为思想,故选B;CD与材料主旨无关,排除。故选:B。 本题考查的是百家争鸣,解答的关键信息是“天之道,...
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。(节选自《道德经》第七十三章)23.本段之中,有一著名成语是 24.请你结合韩信忍受胯下之耻,谈谈对划线句子的理解。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。译文：勇敢而无所顾忌，则充满凶险；勇敢而有所顾忌，则化险为夷。此两者，一个有利，一个有害。上天的喜好厌恶，谁知道其中原因呢？...
而另外一种“勇敢”则不然,遇事能做到缜密思考,能权衡好利弊同时还知道做事的方式、方法,明白利害关系既能保全自己又不伤害他人,这样谨慎地做事就可以保全性命。 老子告诫人们,凡是违背宇宙意愿,违反自然规律的“勇敢”都是上天所厌恶的,提醒人们要避免这样的行为发生。用符合天道的行为来做事为人才会有好的结果。 ...
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。——周·老子《道德经(第七十三章)》#道德经# #古诗词# 【译文】勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的结果,有的得利,有的受害。天所厌恶...
帛书版:勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不战而善胜,不言而善应,不召而自来,坦而善谋。天网恢恢,疏而不失。译文:敢于进犯就会身死,敢于退让则会存活。这两种行为,一个让人得益,一个让人受害。上天好像尤其厌恶刚强,谁知道这是什么缘故呢?天道的规律,是不征战而得到...
所属专辑:《修行者的道德经》 声音简介 第七十三章(道性篇) 一、原文:勇于敢则煞,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟(chǎn)然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 二、译文:勇于强行做事,往往会出现灾难,勇于显现柔弱反而能够生存。这两种情况,...
道德经“此两者或利或害”解说道德经“此两者或利或害”解说 “此两者、或利或害。天之所恶、孰知其故。是以圣人犹难之。” 依文解义: 这两种勇气,有的人得到上天的护佑,有的人遭受上天 的惩罚。上天的好恶,又有谁能知道它的标准呢?连圣人都甚难了解, 何况是我们凡人。 古今大德,对此段经文,不是胡说八道,就...
今天分享的一句道德经是“勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?”出自《道德经》第七十三章。 勇和敢都有有勇气,有胆量的意思。但勇更偏重于勇气,敢更偏重于胆量。 勇字有两种写法,第一种下面是力,代表力量。《说文解字》有云:“勇,气也。”气就是贯穿于天地之间和人体内的能...
勇于敢则杀,勇于不敢则活。 此两者,或利或害。 天之所恶,熟知其故? 天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来, 繟然而善谋。 天网恢恢,疏而不失。 大概的意思是: 能量不足而仅靠心力逞强勇敢的,等于找死! 而不依靠心力逞强勇敢的,就可活!