欧阳修《正统论》译文欧阳修 《传》上写“君子大居正”,又写着“王者大一统”。正,就是匡正那些不正当的;统,就是统一天下尚未统一的。因为有不正当和不统一的情况存在,之后是不是正统的争论就出现了。 尧舜相传,夏商周相互取代,有的因为大公,有的因为大义,都统一了天下,天下人都认为是正当的,所以君子从不讨论...
欧阳修《正统论》译文 《传》中提到,“君子大居正”,“王者大一统”,这意味着君主应该匡正不正之事,统一尚未统一的国土。然而,由于存在不正和不统一的情况,正统的争议便应运而生。在尧舜时期,夏商周相互取代,由于大公和大义的原因,他们统一了天下,被视为正当的君主,因此君子不会讨论他们是否符合正统。然而,随着...
因为担忧有些人不能以正统的道理得到称号,于是就推举来给与一个称号。按欧阳修说这都是正统,是以称号来说明这个道理。章子说正统,又说霸统,是以实际掌控来说明这个道理。欧阳修以称号来说导致了纯粹的称号,章子以实际掌控来说却不尽都是能够实际掌控。 章子之意,以霸统重其实,而不知实之轻自霸统始。使天下之名...
②“正者”四句:欧阳修《正统论上》:“《传》曰:‘君子大居正’,又曰:‘王者大一统’。正者,所以正天下之不正也;统者,所以合天下之不一也。”《公羊传·隐公三年》:“故君子大居正。”又同上隐公元年:“何言乎王正月?大一统也。”大,尊崇也。
欧阳修很看重正统,而我却看轻正统。并且欧阳修说道:“秦、汉以后的朝代,正统地位屡次空缺,并且能够得到正统的很少。因为得到正统称号的少,所以对于称号就显得更加尊敬和重视。”唉,我不认为少了不好。幸亏得到正统称号的少,所以才可以有尊重这个称号。不幸的话都得到了这个正统称号,欧阳修他能有不赞同的吗?并且还要...
章望之认为欧阳修给魏以正统地位,不合乎“王者大一统”的正统论传统。章望之说:“魏不有吴、蜀犹吴、蜀之不能有魏,蜀虽见灭,吴最后亡,岂能合天下于一哉?”苏轼则认为:“夫所谓正统者,犹曰有天下云尔,名耳。”“魏虽不能一天下,而天下亦无有如魏之强者;吴虽存,非两立之势,奈何不与之统?”章望之认可...
"正统论"在中国由来已久,正统之争也始终是历朝历代政治斗争的主要焦点之一,并长期影响着中国古代官方及私人史学写作。随着中唐儒学复兴运动的影响,越来越多地北宋史学家对"正统论"有了更为系统的认知和论述,并将其与史书的写作结合起来。在这些人中,欧阳修《新五代史》、司马光《资治通鉴》无疑是其佼佼者。本文...
上述欧阳修的正统理论,体现了欧阳修史学思想的进步,因而在史学史上具有重大的史学价值。笔者在下文将分条阐释。 二、欧阳修《正统论》的史学价值 (一)第一次对“正统”观念作出系统性的论述 欧阳修《正统论》的史学价值体现在它是第一次对正统观念作出系统性论述。苏轼说:“正统之论,起于欧阳子。”台湾学者陈芳明...
赏析:这首诗《中秋夜清坐读欧阳公正统论二首 其一》是赵鼎创作的,表达了诗人在中秋之夜,独自坐阅读欧阳修的《正统论》时,内心的深沉感慨和对历史的思考。以下是对这首诗的赏析: 诗人开篇“稍觉清凉换縠衣”,用“清凉”一词生动地描绘出中秋的氛围,暗示着秋天的渐进。同时,“换縠衣”表现了诗人对...