中原士人们“衣冠南渡”就标注了华夏正朔在南朝。因此,冯太后之“整衣冠”意义重大。于是在公元486年,北朝皇帝终于开始穿上了衮冕,大臣们的等级服饰也终于定了出来,最后“玉珮、大小组绶”也俱全了。《玉里看中国》中深入分析过玉佩和组绶制度的背后内涵,就是“礼”和易的儒学核心思想。如此,则北魏建“礼”之...
但从孝文帝当时的政治现实来说,却有务实的选择道理:一、进入“中国”之地,做“中国”之主,离开中原高门士族的合作是不行的;二、既然要做“中国”之主,就必须把华夏正朔的位子从南朝抢过来。在当时的历史环境下,正朔何在取决于天下“士人”也就是士族之口。这道诏书的政治作用,就是给迁都之后的政治稳定打好...
SinoDuck_SND主电台回复@A哥啦-鸦影 :明朝未必是大一统王朝。曹勇年先生在《蒙古通史·中卷》做出了分析:“明朝对卫拉特部的战争,是对卫拉特部的惩罚和警告。这与讨伐阿速特部所支持的忽必烈后裔的性质有区别。这从一个侧面说明,明朝重点打击的是元朝‘正统’残余势力。”这说明蒙古高原的忽必烈后裔部落是中国正统...
少好学,以辩博能属文闻于郡中。年十八,选为博士弟子。至府受遣,太守闻其有异材,召见军,欲与交结,军揖太守而去,至长安上书言事。武帝异其文,拜军为谒者给事中。 从上幸雍祠,获白麟,一角而五蹄。上异此物,博谋群臣。军上对曰:“臣闻《诗》颂君德,《乐》舞后功,异经而同...
贾谊西汉洛阳人。文帝因廷尉吴公推荐,召为博士,一年中超迁至太中大夫。建议改正朔、易服色制度、定官名、兴礼乐。文帝纳其言,更定法令,遣诸侯就国。因大臣周勃、灌婴等僭毁,贬为长沙王太傅。后拜梁怀王太傅。总结秦朝兴亡得失,强调“夫民者,万世之本也,不可欺”,“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力”,削...
任何政治结构之变革,如果不先做好意识形态和经济基础之准备,则必然引发大乱。北魏汉化之意识形态改变先行于政治结构改变,上面已详述之。现在,要说一说其经济基础之变革。 孝文帝太和九年也就是公元485年,在中国古代经济史以及南北朝史,甚至中国中古史上都是极为重要的一年,因为这一年,北魏朝廷颁布了《均田令》。《...
正朔北移孝文帝之汉化,固然是打开了北方门阀政治的“魔盒”,也因操之过急、偏之过重而激起了鲜卑军人的反抗,造成了北魏的分裂和灭亡。但是,还是要客观地认识到,正因为这种汉化战略的实施,才使得北朝从经济到…