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第四十章:名易之义,非训变易。阴阳根本,有在于是。 《易》者,大易也。大易,未见气也。视之不见,所之不闻,循之不得,故曰《易》。《易》者,希微玄虚凝寂之称也。及易变而为一,一遍而为七,七变而为九,九复变而为一也。一者,形变之始也。清轻者上为天,重浊者下为地,冲和气者中为人。谓之《易...
名易之义,非训变易。阴阳根本,有在于是。 易道弥满,九流可入。当知活法,要须自悟。 世俗学解,浸渍旧闻。失其本始,易道浅狭。 麻衣道者正易心法 正易者,正谓卦画,若今经书正文也。据周孔辞传亦是注脚。每章四句者,心法也,训于其下,消息也。 第一章 羲皇易道,包括万象,须知落处,方有实用。 陈希夷消...
《正易心法》全名《麻衣道者正易心法》,麻衣道者撰,宋初陈抟作注。据宋释志磬著《佛祖统记》卷四十三载:“陈抟受《易》于麻衣道者,得所述《正易心法》四十二章,理极天人,历诋先儒之失,抟始为之注。及受《河图》、《洛书》之诀,发易道之秘,汉晋诸儒如郑康成、京房、王弼、韩康伯皆所未知也。”即...
卷首《正易卦画》图,以对卦、反卦形式排列,得上经十八卦、下经十八卦,共三十六卦。书前小序云:“正易者,正谓卦画,若今经书正文也”;“每章四句者,心法也;训于其下,消息也。”马端临《文献通考》载李潜《序》,谓此书“得之庐山异人”(原注:或云许坚);又载张栻《跋》,亦信乃麻衣道者所述、陈抟所...
至于?天地之数?与?大衍之数?的关系正易心法似未涉及但由上推知在正易心法特别是陈抟之?消息?处?大衍之数?范畴偏于借?筮数?符号法象超验的形上界本体界下坠为经验之现象界的过程而?天地之数?侧重对现象界的生成结构及其功能进行数的逻辑推衍 陈进国略论《正易心法》的易学思想 陈进国中国社会科学院世界博士后...
正易心法正 易心 法麻衣道者羲黄易道,包括万象。须知落处,方有实用。六画之说,非是曲意。阴阳运动,血气流行。卦象示人,本无文字。使人消息,吉凶嘿会。易道不传,乃有周孔。周孔孤行,易道复晦。六十四卦,无穷妙义。尽在画中,合为自然。消息卦画,无止于辞。辞外见意,方审易道。天地万物,理有未明。观...
《易》之有辞,本为羲皇发挥,学者不知借辞以明其画象,遂溺其辞,加以古今训注,而袭谬承误,使羲皇初意不行于世,而易道于此浅狭矣。呜呼! 麻衣道者正易心法·序 陈抟 麻衣道者羲皇氏《正易心法》,顷得之庐山一异人。或有疑而问者,余应之云:何疑之有?顾其议论可也。昔黄帝《素问》、孔子《易·大传》...
《正易心法》是由宋代麻衣道者创作的图书。该书是象数派易学的代表作，通过象数分析易理，反映陈抟“先天易学”思想，纠正了儒家传统易学错误，指出后世学者只重文辞而忽视卦画微旨，导致易道晦暗。简介 据宋释志磬著《佛祖统记》卷四十三载：“陈抟受《易》于麻衣道者，得所述《正易心法》四十二章，理极天人，...