三国魏后期文风。又称正始之音、正始体。正始(240—249)是魏王曹芳年号。但文学史上所谓“正始之风”习惯上为整个曹魏后期文风的通称。
嵇康、阮籍带起。正始体，中国三国曹魏后期的一种文学风貌 。因始于正始年间，故称之为正始体。其主要特征是崇尚老庄。作家主要有两派：一派是以何晏、王弼为代表，以抒发道家志趣为主，脱离现实，以至开两晋“玄言诗”之先河，世称王何；另一派是以嵇康、阮籍为代表，上承建安风骨，透露着不满现实的锋...
正始之风 “像一阵怪异的风,早就吹过去了,却让整个大地保留着对它的惊恐和记忆。”余秋雨先生这样描述正始之风。的确,风在遥远的那个年代吹过,使我们不可及,只可提着心去瞻。 正始之风,一阵奇异的风。还记得阮籍那“路穷号哭”,还记得阮孙那“林谷长啸”,还记得“阮将”那“任职只饮”,……这一个个让...
下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 正始,是魏齐王曹芳的年号,魏晋时期玄风渐兴,竞尚清谈,世称“正始之风”,张绪就继承了这种清简寡欲的风度。
但到三国魏晋时期，由于战乱频仍和政局动荡，儒学渐受冲击，取而代之崛起的是玄学思想。玄学兴起于魏的正始年间，因此史称“正始玄风”。当时的知识分子如何晏、王弼，目睹政局的变迁，认为儒学难以实现个人抱负，遂转向老庄，讲究无为和顺应自然。他们在儒学思想基础上，趋向道家，逐步形成“玄学”思想。这从一个侧面...
正始之音 指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁。同时,后世将正始时期以阮籍、嵇康等“竹林七贤”为代表的正始文学也称为“正始之音”。 正始时期政局混乱,由于司马懿父子掌握朝政,大肆诛杀异己。文人政治理想落潮,普遍出现危机感和幻灭感。 正始...
题主...是不是厦大的
、和萧子显一样.沈约也是从新变的角度评魏晋诗歌,也不愿提正始诗风:事实上.相对于建安诗歌而言,正始诗歌已经有了很大变化,表现玄学思想及人生境界的诗歌己经大量涌现,罗宗强先全认为:“正始文学创作的一个新倾向.便是在作品中表现老庄人生境界”、也就是说,建安正始寺风的转变,表现为建安风骨向正始之音的转变....
正始诗歌指魏齐王时期和其后到西晋立国时的文学,表现了理性思考和人生的悲哀,体现出正始诗风的独特。“竹林七贤”指阮籍、嵇康、刘伶、王戎、阮咸、向秀和山涛。太康作家代表是三张、二陆、两潘和一左,诗风繁杂。左思继承了建安风骨。 陶渊明名潜,字元亮,世号靖节先生,以田园诗和咏怀诗抒发情感。风格恬淡自然、醇厚...
“正始之音”与“建安风骨”风格迥异,魏晋风流这条大江在驰出高原之后,出现了分流,“建安风骨”中雄浑的、悲壮的部分干涸掉了,只剩下“正始之音”做为主流继续向前。 “正始之音”流程很长,有数百年之久;流域也很宽广,遍及大江南北。于是渐渐地,大家就忘掉了建安,以为魏晋风流只与老庄有关,只与玄言清淡有关...