阅读下面的文言文,完成10 —14题。材料一:子思问于夫子曰:“亟闻夫子之诏,正俗化民之政莫善于礼乐也。 管子任法以治齐,而天下称仁焉,是法与礼乐异用而同功也,何必但礼乐
《孔丛子•记问》篇还有三段“子思问于夫子曰”的对话:子思问于夫子曰:“为人君者,莫不知任贤之逸也,而不能用贤,何故?”子曰:“非不欲也,所以官人失能者,由于不明也,其君以誉为赏,以毁为罚,贤者不居焉!” 子思问于夫子曰:“亟闻夫子之诏,正...
正俗化民之政。莫善于礼乐也。管子任法以治齐。而天下称仁焉。是法与礼乐异用而同功也。何必但礼乐哉。仲尼曰。尧舜之化。百世不辍。仁义之风远也。管仲任法。身死则法息。严而寡恩也。若管仲之知。足以定法。材非管仲。而专任法。终必乱成矣。 鲁缪公访于子思曰。寡人不德。嗣先君之业三年矣。
如果学校教育基于生活,通过家长教育,将学校与社区联系起来,连接社会,助力乡村道德文明,乡村学校就能真正起到“化民成俗”的文化和社会建设的作用。我们欣喜地看到,有一股社会力量在自觉、踊跃地呼唤、推动道德和文化的回归,自下而上的底部力量更强大、更持久。在不必以真面目示人的网络,人们可以肆无忌惮,但近距离的...
11.1684年,理学名臣汤斌出任江苏巡抚,颁布告谕以“化民成俗”“正人心”为首务,对日常生活中逾越礼制的奢侈风气加以禁止。但松江人陆辑为社会趋侈之风进行辩护,提出了“奢易为生”“奢能致富”的观点,后来雍正、隆皇帝也有类似的思想。这表明清代 A.重农抑商政策逐渐松弛 B.江南经济结构实现转型 C.经济发展影响...
【题目】1684年,理学名臣汤斌出任江苏巡抚,颁布告谕:以“化民成俗”“正人心”为首务,对日常生活中逾越礼制的奢侈风气加以禁止。但松江人陆辑为社会趋侈之风进行辩护,提出了“奢易为生”“奢能致富”的观点,后来雍正、乾隆皇帝也有类似的思想。这表明清代( ) A. 重农抑商政策逐渐松弛 B. 江南经济结构实现...
《学记》中有:“化民成俗,其必由学”“建国君民,教学为先”“时教必有正业,退息必有居学”“知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰教学相长”“师严然后道尊”“君子之教,喻也”“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”“不凌节而施”和孔子说的:“自束修(本字是不是‘修’,而是把‘修’的三撇...
就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 这一段三句话,很显然三层意思。 第一句话是一种采集民意,让贤士参政议政的一种方法。这是中国执政者的传统项目。早在舜就知道“不识庐山真面目,只缘身在最高层”的道理。愿,就地葬在了九嶷山下。周武王和周公做到了不让“浮云遮望眼”...
质言之,清前中期的数十年间,弋阳腔从民间到宫中,经过“正统化”改造后又通过国家权力机制重回民间,不同消费人群对于弋阳腔成为“正音”的理解存在明显分歧。可以说,在这场雅俗的官、民分野进程中,国家权力、戏曲观念和演出要素相互作用,共同参与并见...
1、“化民成俗,其必由学” 出自《礼记.学记》。意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识, 而是移风易俗。体现社会本位论。 2、“古之王者,建国君民,教学为先”