因此“歌诗必类”的阐释往往与用诗者的个人品行､意图相联｡晋代杜预于“必类”注:“歌古诗当使各从义类”,于“不类”注:“以齐人既有二心,高厚歌诗不类｡”1由此提出“各从义类”的核心解释｡隋代刘炫从其说,并云:“歌诗不类,知有二心者,不服晋,故违...
1春秋前期,体现礼乐文明的歌诗活动,成为社交场合不可或缺的重要内容。以《诗》为媒介展开外交,是诸侯国之间的重要政治活动,《左传》关于诸侯国间的赋诗外交有“歌诗必类”(“类”即相近、相通)的记载。材料意在说明春秋前期A.分封制和礼乐制互为表里B.诸侯国邦交寻求礼乐认同C.《诗经》成为官方教科书D.礼崩乐...
【 歌诗必类的学术史 】“歌诗必类”这一观念，源于《左传》，经过学术史发展，丰富了诗学观念。它最初专指歌《诗三百》，而不是泛指文体分类意义上的“诗歌”。这一观念在学术史上有着深厚的底蕴，以晋代杜预和唐代孔颖达的解读为代表，形成了丰富的学术观念史。通过梳理相关文献，我们可以更清晰地看到“歌诗...
下面从两个方面来分析“歌诗必类”这一先秦赋诗的重要原则。一、歌诗必类的定义“歌诗必类”最早出自《左传》襄公二十六年的一事:晋侯与诸大夫宴于温,使诸大夫舞,日:“歌诗必类。”齐高厚之诗不类,苟偃怒,且日:“诸侯有异志矣。”使诸大夫盟高厚,高厚逃归,于是孙叔豹、晋苟偃、宋向戎、卫宁殖、郑...
歌诗必类名词解释合集 诗经名词解释 风骚传统 《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶, 各以其自己思想、卓越的艺术成就和鲜明的特色,成为我国古典诗歌的两大典范,两 面旗帜。故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《...
“立象尽意”思维下的“兴必取象”与“歌诗必类” 作者:康宁 来源:《名作欣赏·评论版》 2018年第11期 “赋诗断章,余取所求焉”,语出《襄公二十八年》: 癸臣子之,有崇,妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰:“男女辨姓,子不辟宗,何也?”曰“宗不辟余,余独焉辟之?赋诗断章,余取所求焉,恶识宗?” 齐卢蒲...
探究先秦的“歌诗必类”的定义与功能 摘要:先秦时的诸侯卿大夫到其他国家访问时,必称诗以论其志,用诗这种委婉的言辞来相互感应、酬谢、问答。歌诗是一种非常重要的外交辞令,歌诗必类——这是一种非常重要的外交手段。 注:因版权方要求,不能公开全文,如需全文,请咨询杂志社...
春秋赋诗是用诗之"兴"法的体现,孔颖达云"兴必取象",赋诗"取象"要合于"歌诗必类"原则,"类"为"善"义。襄公二十八年"赋诗断章,余取所求"说法的出现,暗示出春秋末赋诗违礼现象已频频发生,礼崩乐坏即将到来。 著录项 来源 《名作欣赏:中旬》 |2018年第11期|P.58-59|共3页 作者 康宁; ...
一说春秋 809.歌诗必类 2019-05-21 16:36:0006:30 2.5万 所属专辑:一说春秋 | 每天5分钟用心读春秋 喜欢下载分享 大剩收了神通吧 晋悼公是我最喜欢的晋国国君,算得上是晋国霸权的顶点了,但他因为英年早逝,没有能压制手下的公卿大夫。如果他能再多活几十年,不说能完全压服大夫,起码楚灵王不会那么...
歌诗必类的观念与乐府的不合不类。歌诗必类的观念与乐府的不合不类 张哲俊 【期刊名称】《齐鲁学刊》 【年(卷),期】2020(000)002 【摘要】同一歌题的古乐府与拟乐府的内容没有限定,歌题与内容不合不类是常 见现象.学术界一般认 歌诗必类的观念与乐府的不合不类 张哲俊 【期刊名称】《齐鲁学刊》 【...