孔子给出了简洁而深刻的回答:仁,就是去爱他人。接着,樊迟又好奇地询问“智”的定义,孔子微笑着回答:智,就是能够洞察人心。樊迟听后仍然感到有些困惑不解。针对这种迷惑,孔子进一步解释道:如果你能提拔正派的人淘汰恶人,这样做就会像灯塔一样,引导那些走错路的人回头是岸,重新找到正确的方向。
樊迟问什么是仁,孔子说:“爱人。”樊迟又问什么是智,孔子说:“善于识别人。” 樊迟没有想通这番话。孔子便说:“把正直的人提拔出来,使他们的地位在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人正直起来。” 樊迟退出来,见到子夏说:“刚才我见到老师,问什么是智,老师说:‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上,这就能...
从“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’”可知,材料一中孔子对“仁”的解释是“爱人”;从“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁……’”可知,材料二中孔子对“仁”的解释是“克己复礼”。 (2)题详解: 本题考查理解和评价传统文化经典的能力。 从“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’”“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁……...
樊迟问仁 子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟末达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏。曰：乡也吾见于夫子而问知，子曰， 举直错诸枉，能使枉者直，何谓得？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣.汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”【译文】...
12.22 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”樊迟未达,子曰:“举直错诸枉①,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“乡也②,吾见于夫子而问知③,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶④,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” ...
①子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。(《雍也》三十) ②樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。” 樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”(《颜渊》二十二)...
阅读下面的材料,完成各题。 材料1 子日:.“君子不以言举人,不以人废言。”(《论语•卫灵公》) 材料2 樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子日:“知人。”樊迟未达
(1)材料一有关“仁”的内涵的阐述是“樊迟问仁。子曰:‘爱人’”,所以内涵是“爱人”。材料二有关“仁”的内涵的阐述是“克己复礼为仁”,即努力约束自己,使自己的行为符合(周)礼的要求就是仁。(2)樊迟与颜回向孔子请教了相同的问题,即如何才能达到仁的境界,孔子的回答并不相同。原因在于学生的具体情况和性...
“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’问知。子曰:‘知人’”,上“知”,去声,下如字。“爱人”,仁之施。“知人”,知之务。 “樊迟未达”,曾氏曰:“迟之意,盖以爱欲其周,而知有所择,故疑二者之相悖尔。” “子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’”,举直错枉者,知也。使枉者直,则仁矣。如此,则二者不惟不...
樊迟问什么是仁,孔子说:“爱人。”樊迟又问什么是智,孔子说:“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说:“把正直的人提拔上来,使他们的位置在不正直的人上面,就能使不正直的人变正直。” 樊迟退了出来,见到子夏,说:“刚才我去见老师,问他什么是智,他说:‘把正直的人提拔上来,使他们的位置在不正直的人上面’...