《嵩高灵庙碑》，又有《寇君碑》之称，刻立于北魏太安二年之际。根据史料记载，此碑有可能是寇谦之亲自撰书。寇谦之为当时的道教人物，在当时这很高的声望，地位也是比较高的。《嵩高灵庙碑》此碑在书体上风格较为杂糅，既有隶书之古朴，又有楷书之端庄、笔画，隶楷相杂糅，形成别具一格的书法风貌。#图文打...
《淮南王墓志》属于典型的魏碑书法作品，从墓志中的文字可以看出，此墓志处于隶书到楷书的过渡时期，墓志中既有楷书的特点，亦有隶书的特点，呈现出楷隶杂糅的现象。在《淮南王墓志》中，起笔等方面的处理多倾向于楷法，到墓志文字中的一些笔画和结体，依旧保留着隶书的特点，比如隶书标志性笔画——燕尾。
北齐的楷隶杂糅墓志书法中,在横画宽结的楷基础上加入了许多的隶书技法,尤其是长横的波挑,既有楷书之干练,亦有隶书之古雅,为北齐书法之一大特点。 此《长孙彦墓志》为北齐书法楷隶杂糅的典型代表,此碑墓主历北魏、东魏、北齐三朝,碑文在结体上承隶书之风,略呈扁势,于楷书的基础上加入了隶书的波磔,独具特点。...
楷隶杂糅的书法风貌——北周书法《崔宣靖墓志》的汉字灵性 《崔宣靖墓志》，全称《魏故秘书郎中崔宣靖墓志铭》。北周大象元年（597年）刻，墓志高43厘米，宽45厘米，具界格，凡16行，行16字，通篇共252字。墓志结字端庄，书法规整，字体婉丽清秀，用笔轻松自然，汉字之灵性跃然欲出。有明显的北周特点。《崔宣靖墓...
郑板桥称自己的书法为“六分半书”。正是因为此种书体参五种书体的字形，介于楷隶之间。因为隶书又称“八分”，故而他戏称自己所创的非隶、非楷的书体为“六分半书”。至于他所认为的六分半具体为哪“六分半”，就不得而知了。尽管郑板桥的字有些“古怪”，但是在字里行间，仍旧能感受到他对运笔的精准...
北齐碑刻书法风格节录楞严经语句，篆隶楷杂糅，字势平正不失险绝 最近这两年，非常喜欢魏碑的造像题记以及北魏、北齐、北周的一些碑刻、墓志。这一时期的楷书风格一般分为两种，一种以洛阳龙门造像二十品为代表的“斜画紧结”，一种是以北周北齐时期的摩崖刻经以及墓志、碑刻为代表的“宽画平结”。自己试着在节录...
北齐“高建妻王氏墓志铭”仿佛只是将楷书中的横画与捺笔加了波磔而已。 这些方框完全就是楷书的写法。“景”下部的竖钩也是楷法。 撇的写法也是楷书的,如果一个字里没有捺,那完全就是楷书了,比如这个“和”字。 若一个字里有多个横画还兼有捺笔,统统都用波磔,不避重复: ...
再单独来看他的字,他的字或许东倒西歪,犹如小学生随意下笔,但看似随意,其实沟壑纵横,属于杂糅书体,或又称“合体”,它并不少见,一般来说两种或两种以上字体融合后出现于一幅作品中,并具有审美准则,就可以称为是“合体”作品,比如说《爨宝子碑》是楷、隶的合体,《裴将军诗》是真、草的合体。
《文殊般若经》在书法上很难界定是隶书还是楷书，既保留着隶书的用笔特征，又表现出楷书的体势。作为一个“非隶非楷，即隶即楷”的杂糅体书法，这一刻石受到历代的推崇。将书法和绘画、雕塑巧妙地结合在一起，这于我国并非鲜见，石窟造像题记、汉画像石都是书法与多种艺术形式的联姻。但是北朝的摩崖刻经与造像...
郑燮十分注重个人风格的形成,将隶、楷、行、草杂糅一体,自谓“()”,这是典型的以碑破帖。他那乱石铺街的章法受()影响,并将它发展到极至。的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,刷题练习的工具.一键将文档转化为