梵琦塔铭中还记载了梵琦火化的情形:“时制火葬有禁,礼部以闻,上特命重其教。荼毗之余,齿牙舌根,数珠咸不坏,设利罗粘缀遗骨,累累然如珠。”[19]这样一些特征,一般都是描绘念佛往生的。既然这样的事情发生在梵琦身上,那就表明至少是人们认为梵琦是往生到西方极乐世界了。 楚石梵琦的这些净土信仰状况,与其参禅情形形成鲜明的对照,让人觉得不可思议。事实上,这
如日本《空华日工集》记载,入元僧偶有携带义堂周信法师(日本名僧)的诗稿到嘉兴天宁寺,楚石梵琦禅师看到后赞叹道:“不意日本有此郎耶,明人皆云,疑是中国人,寓其人者之作也。”因此,在日本收藏署有“天宁楚石”的《月堂宗...
至正七年(1347),钦赐"佛日普照慧辨禅师"号。被尊为"明初第一流宗师"。著有《楚石梵琦禅师语录》、《净土诗》、《慈氏上生偈》、《北游凤山西斋》。 元末明初楚石梵琦行书诗,28.5x54厘米。 元 因陀罗寒山拾得图,35X49厘米,东京国立博物馆藏。 楚石梵琦...
大雄殿西北塔院即师所居西斋也元钱惟善日曹 溪五派临济下妙喜递传元叟而师嗣之实妙喜第 五世的骨孙也五十年间六坐道塲有六会录流布 丛林电坼霜开金声玉振而姚少师广肴亦谓师平 昔于净业一门至老力行不懈复立言转化四众近 云栖宏禅师弘阐往生便门推琦为国朝宗师第 一谓所著净土诸作宜并入梵夹唱拯昏...
三十一、《西斋净土诗》——楚石梵琦禅师 东土人喜好吟诗作词,以此来写物抒怀,佛门中也常以此为方便表法,许多祖师以大彻大悟的根本智慧,用诗文来显现其超群的差别才华,所以素来有“禅是诗家切玉刀,诗为禅客添花锦”的说法。然而写诗表法并非是禅宗专利,在净土中也有许多祖师以诗而显其信愿功德,以诗描绘极乐...
楚石梵琦禅师与日本僧人 1.嘉禾楚石禅师振兴天宁 嘉禾,是古浙江嘉兴府别名,宋政和七年(1117年)敕赐“嘉禾郡”,因三国时代此地生长嘉禾而名。嘉禾天宁寺名僧楚石梵琦禅师,俗姓朱,父名杲,四明象山籍(今属宁波市),母张氏,梦日坠怀而生男,时在元代元贞二年。四岁父母双亡,由祖母教以《论语》、《孟子》,...
小入無內。大入無外。機用真切。無愧先德。惟具金剛眼者。有以知余言之有在也。余耄矣。厄於索文者繁多。力固拒之。此獨樂序之而弗寘者。憫魔說之害教。表正傳以勵世也。師諱梵琦。其字楚石。行業之詳。則備見塔銘中。其來徵序者。得法上首。瑩中瓛公也。無相居士金華宋濂謹序。
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全称佛日普照慧辩楚石禅师语录。又作楚石禅师语录、楚石录。元末僧梵琦(1296～1370)撰,祖光、昙绍、良彦等编。收于卍续藏第一二四册。编集福臻寺语录、天宁永祚寺语录、大报国寺语录、本觉寺语录、秉拂小参、颂古、法语、杂着,并附行状及宋濂所撰之序、塔铭等。更多:https://www.bmcx.com/...
楚石梵琦禅师:三十二相无此相,八十种好无此好。三身中浴那一身? 浴佛上堂:“清净法身,簸土扬尘。圆满报身,倚富欺贫。千百亿化身,弄假像真。三身中浴那一身?谢三娘秤银。” 浴佛上堂:“僧问护明大士:‘未...