1【题目】棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?"子贡曰:“惜乎,夫子④之说君子也!驷不及舌⑤。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟⑤犹犬羊之鞟。”(《论语·颜渊》)【注释】 ① 棘子成:卫国大夫。②质:质地,指思想品德。③文:文采.指礼节仪式。④夫子:古代大夫都可以被尊称为夫子。⑤驷不及舌:“一言既出...
辣子成说:“君子只要本质好就可以了,要那些文采做什么?”子贡说:“可惜呀,先生这样谈论君子!一言既出,驷马难追、文采如同本质,本质也如同文采,二者同样重要。假若把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文彩的毛,那这两类皮革就很少区别了。” 饮食必须常常吃饱,然后才能进一步去要求精美;衣服必须常常穿暖,然后才能进一步去...
①棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎!夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” (《论语·颜渊》) ②“文灭质,博溺心①,然后民始惑乱,无以反其性情而复其初。” (《庄子·缮性》) 【注】①溺心:指掩盖了天然的心性或纯朴的本质。 1. 子贡和庄子对...
棘子成道:“君子只要有好的本质便够了,要那些文彩[那些仪节、那些形式]干什么?”子贡道:“先生这样地谈论君子,可惜说错了。一言既出,驷马难追。本质和文彩,是同等重要的。假若把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文彩的毛,那这两类皮革就很少区别了。” ⑴棘子成——卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为“夫子”,所以...
[注释] ①棘子成:卫国大夫.②君子质而已矣,何以文为:君子只要内品质良好就可以了,为什么还要用文彩去显露呢?质:品质,指君子之“内修养”,旁人是看不见,听不到底.文:文彩,指君子之言行“外显露”,旁人是看得见,听... 分析总结。 君子只要内品质良好就可以了为什么还要用文彩去显露呢结果...
材料一:棘子成说:“君子有好本质就行啦,要文采做什么呢?”子贡说:“可惜呀!夫子您这样谈论君子。一言既出,驷马难追。文采如同本质,本质也如同文采,二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛,那这两样皮革就没有多大的区别了。” 材料二:孔子说:“君子有九种思考:看的时候要思考看明白了没,听的...
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎!夫子之说,君子也。 驷不及舌。 文犹质也,质犹文也。虎豹之鞯,犹犬羊之鞯.”【译文】棘子成说: “君子有高尚的品质就行了,何必要有那些表面形式呢?”子贡说: “可惜呀! 棘夫子这样谈论君子。 驷马虽快,赶不上口舌说话。 表面形式也是内容...
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌①。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟②犹犬羊之鞟。”【注释】①驷:四匹马拉的车。②鞟:去毛的兽皮。1.翻译下面的句子。(1)君子质而已矣,何以文为(2)文犹质也,质犹文也2.子贡用什么比喻反驳棘子成?
1棘子成:卫国大夫。古代大夫都可以被尊称为夫子,所以子贡这样称呼他。 2驷不及舌:指话一说出口,就收不回来了。驷,拉一辆车的四匹马。 3鞟:音kuò,去掉毛的皮,即革。 译文 棘子成说:君子只要具有好的品质就行了,要那些表面的仪式干什么呢?子贡说:真遗憾,夫子您这样谈论君子。一言既出,驷马难追。本质就像...
1.从“君子质而已矣,何以文为”可知子贡认为文质兼备;根据“先质而后文”可知墨子重质轻文。 2.解答时先要明确观点,然后结合语段内容具体分析。有了好的本质,还要注重仪容、举止、节等外在盼修养。在墨子看来,一个人的“质”是根本,是“文”赖以产生的条件。 1.文质兼备,重质轻文(先质后文)。 2.示列...