中论观因缘品第一(十六偈)龙树菩萨造梵志青目释姚秦三藏鸠摩罗什译不生亦不灭不常亦不断不一亦不异不来亦不出能说是因缘善灭诸戏论我稽首礼佛诸说中第一问曰。何故造此论。...———略解：这些众生求十二因缘等决定相，因此不能领受佛意，只从文字上着眼。他们听佛所说大乘法里的“毕竟空”，...
中論 龍樹菩薩造 梵志青目釋 姚秦三藏鳩摩羅什譯 中論目錄 卷第一 序釋僧叡 觀因緣品第一 觀去來品第二 觀六情品第三 觀五陰品第四 觀六種品第五 觀染染者品第六 卷第二 觀三相品第七 觀作作者品第八 觀本住品第九 觀然可然品第十 觀本際品第十一 觀苦品第十二 觀行品第十三 觀合品第十四...
等因缘所 成 中论卷第一中论卷第二龙树菩萨造梵志青目释 姚秦三藏鸠摩罗什译 观三相品第七(三十五偈) 问曰。经说有为法有三相生住灭。万物以生法生。以住法住。以灭法灭。是故有 诸法。答曰不尔。何以故。三相无决定故。是三相为是有为能作有为相。为是无 为能作有为相。二俱不然。何以故 若生是有...
例如,梵志青目的注釋,基本上是以無常在解釋《中論》。但實際上,八不中道的「不生不滅」即是在講無為法的常住,所以只知道無常的人,沒有辦法正確理解《中論》。不過,一般人如果去查中華電子佛典,找到的《中論》其實是梵志青目的注釋,幸好原文裡面有「梵志青目釋」這幾個字,顯示它是青目的注釋。但是,如果你是查...
中论-龙树菩萨造梵志青目释姚秦鸠摩罗什译-经典在线. txt11 生命是盛开的花朵, 它绽放得美丽, 舒展, 绚丽多资; 生命是精美的小诗, 清新流畅, 意蕴悠长; 生命是优美的乐曲, 音律和谐, 宛转悠扬; 生命是流淌的江河, 奔流不息, 滚滚向前《中论》 中论卷第一 中论卷第一 释僧睿序 中论有五百偈。 龙树菩萨...
梵志名宾伽罗.秦言青目之所释也.其人虽信解深法.而辞不雅观中.其中乖阙烦重者.法师皆裁而裨之.于经通之理尽矣.文或左右未尽善也.百论治外以闲邪.斯文袪内以流滞.年夜智释论之渊博.十二门观之精诣.寻斯四者.真若日月入怀无不朗然鉴彻矣.予翫之味之不能释手.遂复忘其鄙拙.托悟怀于一序.并目...
请问解释龙树菩萨《中论》的梵志青目是哪位大德？菩萨的论，多是说给着于名相的声闻乘者而说的，多数都非是真实之义，唯佛所说，真实不虚，大乘者所奉持。
中论龙树菩萨造梵志青目释姚秦三藏鸠摩罗什译 No. 1564 [cf. Nos. 1565-1567] 中论卷第一 释僧叡序 中论有五百偈。龙树菩萨之所造也以中为名者。照其实也。以论为称者。尽其言也。实非名不悟。故寄中以宣之。言非释不尽。故假论以明之。其实既宣。其言既明。于菩萨之行道场之照。朗然悬解矣。夫...
中论观因缘品第一(十六偈) 龙树菩萨造梵志青目释 姚秦三藏鸠摩罗什译 不生亦不灭不常亦不断 不一亦不异不来亦不出 能说是因缘善灭诸戏论 我稽首礼佛诸说中第一 问曰。 何故造此论。 答曰。 有人言万物从大自在天生。 有言从韦纽天生。 有言从和合生。有言从时生。 有言从世性生。 有言从变生。
请问解释龙树菩萨《中论》的梵志青目是哪位大德？菩萨的论，多是说给着于名相的声闻乘者而说的，多数...