梧桐一树,是草木中一部编年史也。举世习焉不察,予特表而出之。 花木种自何年?为寿几何岁?询之主人,主人不知;询之花木,花木不答。谓之“忘年交”,则可;予以“知时达务”,则不可也。梧桐不然有节可纪生一年纪一年。树有树之年,人即纪人之年,树小而人与之小,树大而人随之大。观树,即所以观身。
作者说梧桐“是草木中一部编年史也”,因为它“有节可纪,生一年纪一年”,能随着人的生长而生长,“树小而人与之小,树大而随之大”,能从它的生长看到人的变化,能像《易经》说的“观我生进退”。作者引用他15岁时刻在梧桐上的一首诗,把他的“编年史”说加以深化和升华:三五年的时间,“桐大字亦大”“新字...
【题目】阅读下文,完成各题(13分)梧桐一树,是草木中一部编年史也。举世习焉不察,予特表而出之。花木种自何年?为寿几何岁?询之主人,主人不知;询之花木,花木不答。谓之”忘年交”,则可;予以“知时达务”,则不可也。梧桐不然,有节可纪,生一年纪一年。树有树之年,人即纪人之年,树小而人与之小,树大...
【题目】177梧桐梧桐一树,是草木中一部编年史也,举世习焉不察,予特表而出之。花木种自何年?为寿几何岁?询之主人,主人不知;询之花木,花木不答。谓之“忘年交”,则可;予以“知时达务”,则不可也。梧桐不然有节可纪生一年纪一年,树纪树之年,人即纪人之年,树小而人与之小,树大而人随之大。观树,即...
梧桐 梧桐一树,是草木中一部编年史也。举世习焉不察,予特表而出之。 花木种自何年?为寿几何岁?询之主人,主人不知;询之花木,花木不答。谓之“忘年交”,则可;予以“知时达务”,则不可也。梧桐不然有节可纪生一年纪一年。树有树之年,人即纪人之年,树小而人与之小,树大而人随之大。观树,即所以观身...
一树,是草木中一部编年史也。举世习焉不察,予特表而出之。 花木自何年?为寿几何?询之主人主人不知;询之花木,花木不答。谓之“忘年交”,则可;予以知时达务,则不可也。梧桐不然,有节可纪,生一年纪一年,树有树之年,人即纪人之年,树小而人与之小,树大而人随之大,观树,即所以...
(十)梧桐(建德市)[清]李渔梧桐一树,是草木中一部编年史也。举世习焉不察,予特表而出之。花木种自何年?为寿几何岁?询之主人,主人不知;询之花木,花木不答。谓之“忘年交”则可;予以“知时达务”,则不可也。梧桐不然,有节可纪,生一年,纪一年。树有树之年,人即纪人之年,树小而人与之小,树大而人随...
求《梧桐》译文选自李渔《一家言》梧桐一树,是草木中一部编年史也,举世习焉不察,予特表而出之。花木种自何年?为寿几何岁?询之主人,主人不知,询之花木,花木不答。谓之“忘年交”则可,予以“知时达务”,则不可也。梧桐不然,有节可纪,生一年,纪一 年。树有树之年,人即纪人之年,树小而人与之小,树大...
材料一梧桐【清】李渔梧桐一树,是草木中一部编年史也。举世习焉不察,予特表而出之。花木种自何年?为寿几何岁?询之主人,主人不知;询之花木,花木不答。谓之“忘年交”则可,予以“知时达务”,则不可也。梧桐不然,有节可纪,生一年纪一年。树有树之年,人即纪人之年,树小而人与之小,树大而随之大,观树...
梧桐一树,是草木中一部编年史也。举世习焉不察,予特表而出之。 花木种自何年?为寿几何岁?询之主人,主人不知;询之花木,花木不答。谓之“忘年交”,则可;予以“知时达务”,则不可也。梧桐不然有节可纪生一年纪一年。树有树之年,人即纪人之年,树小而人与之小,树大而人随之大。观树,即所以观身。