梦里明明有六趣,觉后空空无大千。知幻即离,不作方便;离幻即觉,亦无渐次。白话文释义:如果知道这些都是幻,那么这些幻自然远离,不需要修行。如果存着执着之心,明知道是幻 还不曾忘却,一切似乎都成了真,便要努力修行,心无所住 心不住相,亦真亦 - 飞天🍃揽月
所以梦里明明有六趣,做梦的时候,明明白白,清清楚楚的有天道、人道、阿修罗三善道;又有地狱、饿鬼、畜生三恶道,这叫六趣。在做梦时,明明白白晓得六趣是有,可是真正开悟后便知—— '觉后空空无大千’:你真要明白了,不要说身体六道轮回,就连三千大千世界也都没有,都空了。所谓'了即业障本来空。未了应须还夙债...
汉地的永嘉大师说过:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”,这句话的意思是,在梦中,六道轮回都是清清楚楚地存在,而当我们真正觉悟后,却发现原来这些都不存在。当然,刚开始的时候,我们不一定清楚这些道理,但如果用智慧来观察就会发现,原来佛教 - 李鞑于20230314
梦中明明有六趣,觉后空空无大千的意思 梦中明明有六趣,觉后空空无大千 《梦中明明有六趣,觉后空空无大千》,这句话是用来形容有些事情梦寐以求,却最终发现实现的梦想远比想象中的空虚。 梦想,是一种无限的美妙与平静。它紧紧抓住我们的心,让我们渴望它。我们总是像小孩子一样追求它,期望着一个漂亮的未来展示在...
梦里明明有六趣。觉后空空无大千。 摘自《永嘉大师证道歌浅释》宣化上人讲述 顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。 梦里明明有六趣。觉后空空无大千。 “顿觉了”:这个“顿”字一般人讲,说是立刻的意思。要按照这个文来看,不能当立刻来讲,应该当即刻来讲。那么立刻和即刻又有什么分别?这个立刻是无前无后,前也不...
永嘉师说:觉后空空无大千,梦里明明有六趣。觉字讲入禅定亲证,空空讲法界的性体即空性、性体如太虚慧日无所不含不攝不养,大千即六趣是色相,“梦里”指活在意识界众生,明明二字讲无明愚昧观念,六趣讲五蕴身心、三界众生及轮回生存。师说实相一心三藏,说心经空色不二,说观照中体、相、用之法则。 视怨...
读《指月录》，就像是南怀瑾说的那样，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。读《指月录》，就像是在梦中睁眼。如果你想要从梦中醒来，如果你想要开悟，如果你想要找到自己，那么你一定要读读《指月录》。这本书会让你感受到一种前所未有的震撼和感动，会让你重新认识自己和世界，会让你找到真正的幸福和自由。不要...
居士:《永嘉大师证道歌》“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”,我们能看空万物就好了,其实一切都是妄想所生。 常敏法师:说的是很殊胜,但那不是你的境界。别人伤害你,你会没有烦恼吗?我们要观照自身。佛法是一面镜子,是照自己的。你说得很玄妙,但你的心,你的行为达到了吗?这才是关键。宗门是很殊胜的,学佛不...
永嘉大师说：明明梦里有六趣，醒来空空无大千；梦里有醒来无 省庵大师：问：众生、诸佛，但有名字，则诚然矣。生死、烦恼是染秽法，菩提、涅槃是清净法，升沉迥异，优劣天渊，云何言亦但有名字耶？答：若就事论，诚如所说。若约理论，一一皆无实法。喻如梨园子弟，扮作贫儿，身行丐食，意起希求。须臾又扮...