《古代法》是商务印书馆出版的图书，作者是梅因。内容简介 《古代法》是梅因毕生研究工作的一个宣言书，凝集了他一生的主要法律思想。其中的名言“从身份到契约”，更是被法学界耳熟能详。梅因在书中主要论述了主权、集体财产的早期形式、封建制度化的过程、各种古代法典、法学家在制定法律上所起的作用、土地所有权...
作为19世纪的法律与社会演化思想家,梅因透过对法律的宗教起源、习惯法考察与法典变迁的研究,指出了现代契约社会的本质及其古代演化历程。另一方面,梅因的社会理论以演化为核心,指出了一条通过重返古代社会探索现代社会实质的道路,由此实现了对文明的深入反...
“社会契约”与“自然法”,启蒙运动时期的两大旗帜型理论,被梅因从法律史层面驳斥为虚妄之论(虽然并不减损二者在近现代政治理论中的地位),并通过将二者剔除出法律史概念范畴的方式,在本书的开篇便“醍醐灌顶”地为进一步揭示“古代法”之真相,给读者打了一剂预防针。 “自然法”把“过去”与“现在”混淆起来了。
《古代法》是英国法学家亨利·萨姆奈·梅因创作的法学著作,首次出版于1861年。梅因在书中主要论述了主权、集体财产的早期形式、封建制度化的过程、各种古代法典、法学家在制定法律上所起的作用、土地所有权、长子继承权、原始诉讼程序等问题。梅因否定自然法的产生和存在,认为“人生而平等”是“教条”,“自然状态”是...
梅因，全名为亨利·詹姆斯·萨姆那·梅因，生于1822年，死于1888年，是19世纪英国著名的法律史学家，历史法学派在英国的代表人物，晚期历史法学派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方学者公认为英国历史法学的创始人，在西方法学界影响颇大。梅因的古代法出版后，很快便成为欧美法学界普遍研究的经典之作。梅因的...
“所有进步社会的运动,到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运动。”一百多年前,梅因在其著作《古代法》中如是写道。为了论证这一观点,梅因运用了历史研究方法,从丰富的史料中抽丝剥茧,进行了大量举例论证与对比论证。 在古代社会,家庭是社会的基本单元,每个家庭就好比一个帝国,家长掌握着绝对权力,对外抵御国家法...
《国际法》作为梅因的最后一部作品,撷取了《古代法》等前作的思想精髓。这体现为梅因在运用历史方法时所坚持的国际社会视野和宏观历史观念。“社会视野”指注重国际法在国际社会中所发挥的实际效果,而非从特定语境或立场出发对国际法...
英国法律史学家梅因在其研究古代罗马法学的专著《古代法》中说:“在开始时,法律对于强迫履行一个允约,并不加以干预;使法律执有制裁武器的,不是一个允约,而是附着一种庄严仪式的允约。仪式不但和允约本身有同样的重要性,仪式并且还比允约更为重要。”他意在说明古代罗马( ) A. 法律条文的执行具有一定随意性 ...
《古代法》是英国法学家亨利·萨姆奈·梅因创作的法学著作，首次出版于1861年。梅因在书中主要论述了主权、集体财产的早期形式、封建制度化的过程、各种古代法典、法学家在制定法律上所起的作用、土地所有权、长子继承权、原始诉讼程序等问题。梅因否定自然法的产生和存在，认为“人生而平等”是“教条”，“自然状态”...