而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”公曰:“吾享祀丰絜,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。” 公不听,遂受...
百度试题 结果1 题目桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?相关知识点: 试题来源: 解析 参考答案:14.晋桓公、晋庄公的家族有什么罪过而被杀戮,不就是因为(他们)迫近(晋献公)而对晋献公形成威胁了吗?反馈 收藏
晋假道于虞以伐虢,虞公许之。宫之奇谏,不听,遂起师。夏,晋里克、荀息帅师会虞师,伐虢,灭下阳。 晋侯复假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩①,一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。” 公曰...
“桓庄之族何罪,而以为戮,不唯偪乎?”里的“偪”和“逼”的关系是()。 A. 古今字 B. 异体字 C. 通假字 D. 繁简字 答案: 参考答案:C©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销
百度试题 结果1 题目桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎 相关知识点: 试题来源: 解析 成语便出自<三戒>的第二篇,意思是说。 桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎。反馈 收藏
“桓、庄之族何罪”下一句是:“而以为戮”, 这是出自于 先秦 左丘明 所著的《宫之奇谏假道》。 附《宫之奇谏假道》全文赏析 宫之奇谏假道 作者:左丘明 朝代:先秦 晋侯复假道于虞以伐虢。 宫之奇谏曰:“虢, 虞之表也。 虢亡, 虞必从之。 晋不可启, 寇不可翫。 一之谓甚, 其可再乎?
百度试题 结果1 题目第4题,“桓庄之族何罪,而以为戮,不唯偪乎?”里的“偪”和“逼”的关系是 A. 古今字 B. 异体字 C. 通假字 D. 繁简字 相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏
而以为戮?不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?” 公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯...
桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享...
在“桓庄之族何罪,而以为戮?”中,“以” 的词性和意义或用法是() A. 连词,表承接 B. 动词,以为 C. 介词,把 D. 助词,表停顿 相关知识点: 试题来源: 解析 先秦文字除甲骨文外,还包括()()()() A. 六国古文 B. 金文 C. 籀文 D. 小篆 正确答案:ABCD 满分:3 分 得分:3...