桃符上的两个门神叫神荼和郁垒。 桃符是古代用于辟邪的桃木板,也指春联。据说桃木有压邪驱鬼的作用,古人在辞旧迎新之际,会用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂、嵌缀或者张贴于门首,意在祈福灭祸。据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,上面就写有“神荼”、“郁垒”二神的名字。
实际上，门神并非只取其威猛形象，而是根据不同的神祇来命名。例如，关羽、岳飞、姜太公等历史上的英勇人物，都曾被民间画在门上作为门神。此外，钟馗作为后门门神也常出现在门神画中。春联的起源则与挂桃符的风俗紧密相关。在度朔山神话中，桃树被赋予了驱鬼的神圣意义。古人认为桃树具有使鬼神畏惧的神奇力量，因此...
清代《彰化县志稿》记载特殊丧俗中青纸联与白纸联的运用，说明春联已突破单纯喜庆功能。《荆楚岁时记》所述南朝时期"贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍"的多重辟邪手段，与当代春联形成鲜明对比。唐代敦煌壁画中出现的持剑武士形象标志着门神从神话人物向现实武将的转变。《中国礼仪大辞典》记载元代杂剧《后庭花》...
随着历史的推移，唐代钟馗及其他武士门神的兴起，逐渐简化了在门上饰桃人、绘二神的习俗，转而采用“悬桃符”的方式。唐代后，桃符替代了传统的门神画像，成为新的趋吉习俗。直至今日，依然有许多地方的人们采用桃符来驱邪，或是直接在门上书写神荼与郁垒二神的名字，以期望获得庇护。在当今物质与精神文明双丰收的时代...
其实汉代门神有很多，桃符、狗羊鸡虎、桃符、神荼郁垒都有。除此之外，武将门神的雏形也出现了。 《汉书》记载：广川惠王去疾，殿门有古勇士成庆画像，短衣大长剑。当然，这只是孤例。更为确信的说法，武将门神是从神荼郁垒转变而来。 神荼郁垒，起初都是面目狰狞，捉鬼食虎的恐怖骇人形象。到了南北朝时期，这两位...
在我们这个山沟沟里,人们年年都要贴对联和门神,对联和门神就是人们俗称的“桃符”。 在古代神话中,相传一座山上有棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情...
桃符是挂的，门神是贴的。桃符的记载最早见于《后汉书》，汉朝以后，桃符和门神就分开、且配套出现，每逢过年，家家户户必挂桃符、贴门神。最初，人们祀门神，并不是贴画儿，而是用桃木板，刻上神荼、郁垒的名字，挂在门上，称作“桃符”。古代人贴门神、挂桃符，还讲究“封印”，把家里打扫干净，...
(图为桃符) 宋代王安石在《元日》这首诗里面,就有写道:“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”用来形容初日的光亮。和过新年的时候,用新刻画的桃符,换下旧的桃符,这意思,就是除旧迎新啊。 后来呢,不单单画像了,还给写上字,就成了对联了。 门神的传说 ...
魏晋、南北朝承袭了桃木神人的风俗,发展成桃符门神。因为桃树能辟邪,故而桃木板又叫“仙木”。人们取来桃板,画上荼和郁垒像挂在门户左右两边,称“门神”。同时,悬苇索在门上,而门上的虎画,换成了金鸡--章桃树上的那只领头叫开新年新天地的司晨金鸡。梁朝宗懔《荆楚岁时记》“正月一日”的民俗中提到,这样...
据《簪云楼杂说》中记载，朱元璋准备过年时，要求家家户户门上都要贴一副春联，以示庆贺，由此桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替，一直延续到现在；贴门神也包含了许多文化，这些都是我们古老的文明，中国悠久的历史及丰富的典籍神话渊源，门神画着的是唐代两位著名的将军，也隐喻老百姓对他们的崇敬与...