根、尘相触而生识, 我们所谓的知见,不过是在十八界里面,都是因缘和合而生,也是无常,当然是假我。套用现代的科学上的术语,就是信息传感器,我们认识的世界,就是被编译而来。之所以有颜色、形状,是因为我们有眼睛,其它相仿。如果没有人(包括动物),谁会知道物体的颜色?一切皆是假有,世界呈现的维度与我们自身的传感器数目、种类有关系。 有
问:如来藏是如何知道根尘相触的? 答:根,不管是外五根,还是内五根,还是意根,都是如来藏亲自变现出来的,如来藏都要时时刻刻缘着和执持着,那么五根的大略信息如来藏都知道,意根的运行情况如来藏也知道。 尘,不管是外六尘,还是内六尘,都是如来藏变现出来的,外六尘属于实质色法,如来藏刹那都在缘着,其所有变化,如...
根尘触,是意根触法尘,或指扶尘根触五色尘? 答:色、声、香、味、触五尘乃眼识、耳识、鼻识、舌识、身识所了别者,眼识等前五识所了别者皆是内相分,由于眼识等五识是属于八识心王,心非是物质之法,因此无法与外五尘相触,前五识生起时所了别之色等五尘,皆是由自心如来藏所显现,称此自心所现之相分为...
若仅仅是接触,没有分别,那就是只有触,没有受,没有受就是没有分别。根尘相接触,却没有接触的感觉,这就叫“根尘相脱”。根尘之间有一个空白,这时,若功夫用得好,就可以见性。百丈禅师讲,“灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字,心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛”,就是这个意思。如果你在跑的时候,...
识触尘时,根尘识三者和合触,结果是什么 眼识了别了色,耳识了别了声,乃至于意识了别了法。三者和合触,这件事非常重要。根不触尘,就没有识,识不触尘,识就没有任何作用。各个识,都是触什么样的尘?把各个识所能触的范围弄清楚,然后思惟没有六识还能作什么?无色界众生没有色身五根,为何还有意识?这些问题弄清楚了...
“不住色生心,不住声香味触法生心,应无所住而生其心。”就是心不住六尘,而是住在根上面。眼、耳、鼻、舌、身、意叫做六根;色、声、香、味、触、法叫做六尘;根尘相对,就产生了眼、耳、鼻、舌、身、意的六识。六根是认识的官能,六识是认识的功能、能力,六尘是认识的对象。我们一个人,每一天就在这六...
意识与意根是否互缘根尘相触生意识,根尘识三者和合触,意识了别法尘境,意根依之做总抉择。意识与意根互触,必然要互缘互知其心,法才能不断运行下去,才有身口意行的造作。如果意识与意根不互缘,则意识无法运...
#法师微语# 当根尘相触时,如果内心没有正念这个守门员,五欲六尘就会长驱直入了。所以,世人不犯错是很难的,因为他没有正念,每天还要面对那么多诱惑,自然就会引发贪嗔痴,引发爱取有,烦恼就此产生。 û收藏 87 52 ñ274 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请...
「根、尘」对触的当下… 如何清楚了知、不碍着? 学员问:「如何对所谓眼、耳、鼻、舌、身、意的「六根」中的「根」、「根源」的,能够真正知道、了知而无所碍着?」 若想要全盘详细了解,就必须听闻整个解脱道课程。但简而言之,则要先 了解我们身体的构造、组成、缘起。佛教讲的是缘起,「缘起」法义很深,...
027 教你如何禅修和观行。实修观行六识是虚妄生灭的 38 2025-01 2 026 根尘相触如何生出识来的?天眼通又是如何看到地狱和天宫的 23 2025-01 3 025 眼见色的奥秘。远处的山离我非常远,人是如何看见它的 36 2025-01 4 024 怎么分别六根的作用。耳朵是耳根还是身根 ...