（1）根尘同源 对我来说，根尘同源的意思是，感官及感官所碰触的对象，就其体来说，它们为同一道体所变，就其相来说，它们为同一心性所化，故说根尘同源。就其本体来说，根与尘，那是同一道质，犹如用一块泥巴捏出的小狗和小猫一样，从表象上看它们是不同的，但从本体上看，它们都是相同的泥，从这个层面上说，根尘物体虽不同，
📜 佛法中有一句重要的话语:“根尘同源,犹如交芦。”这句话揭示了根和尘的内在联系,以及它们与无明、妄想之间的复杂关系。🌱 根和尘,作为佛法中的两个核心概念,其实有着共同的起源。这种起源,就像交芦一样,看似复杂,实则本质相同。交芦,又称束芦,外形坚实而中心虚空,生长时交叉而立,这恰恰体现了妄想的无体性。
"循业发现,世界众生,皆即菩提妙明元心。一心所现,根尘同源,根尘同源故,相对无成。"指出明根尘同源的深义。千百年来,历代祖师对此多有阐释,认为明了根尘同源之理,即是解脱之道。深秋的午后,妙法寺内香云缭绕。方丈智圆禅师正在为四众弟子开示《楞严经》的奥义。一位年轻居士恭敬地问道:"禅师,经中说'根尘...
(1) 根尘同源 对我来说,根尘同源的意思是,感官及感官所碰触的对象,就其体来说,它们为同一道体所变,就其相来说,它们为同一心性所化,故说根尘同源。 就其本体来说,根与尘,那是同一道质,犹如用一块泥巴捏出的小狗和小猫一样,从表象上看它们是不同的,但从本体上看,它们都是相同的泥,从这个层面上说,根尘...
佛告阿难:根尘同源,缚脱无二。识性虚妄,犹如空华。阿难!由尘发知,因根有相,相见无性,同于交芦。是故汝今知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃无漏真净。云何是中更容他物?佛告阿难:佛告诉阿难,说是根尘同源:这六根、六尘和六识,它们都是从一个地方来的。若没有六根,也没有六尘;没有六尘,也没...
对我来说,根尘同源的意思是:感官及感官所碰触的对象,就其体来说,是同一道体所变,就其相来说,是同一心性所化,故说根尘同源。就其本体来说,根与尘是同一道质,犹如用一块泥巴捏出的小狗和小猫,表象不同,但本体都是泥。从这个层面上说,根尘体不同,但源头相同,故说根尘同源。也可以说,根与尘,都是缘起自性...
根尘同源,缚脱无二,识性虚妄,犹如空华。阿难,由尘发知,因根有相,相见无性,同于交芦。是故汝今,知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃,无漏真净。云何是中更容他物?”白话语译 : 佛陀告知阿难 :能生诸识者为根,为诸根所缘而生识者为尘,根、尘二者皆同源於如来藏妙真如性。被缚搏者与被解脱者...
11分钟总结《楞严经》卷五,根尘同源,缚脱无二,原来解脱就在六根当中, 视频播放量 1924、弹幕量 1、点赞数 79、投硬币枚数 18、收藏人数 44、转发人数 6, 视频作者 佛子_空空, 作者简介 ,相关视频:观世音菩萨耳根圆通“入流亡所”的境界,【法华经】法华经中最难解的法
没有断层。这是为什么？因为接收器是一个。这就是同源。源头只有一个。独一无二。
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