在栖居视角下,“好在”理念的本质表现为人与自然、人与人、人与社会之间和谐、稳定、健康的关系,包含了自然生态、生计方式、信仰体系、族群关系、社会环境、经济条件等多方面的因素。 于1946年通过的《世界卫生组织宣言》即已提出,“健...
英戈尔德探讨生计、栖居和技能等主题的专著《环境感知》(2000) 而后,英戈尔德在1995年发表的《建造、栖居、生活——动物与人如何以世界为家》一文中,提出了理解人与自然关系的“栖居视角”(Dwelling Perspective)。[2]其理论认为,环境中的...
“诗意地栖居”视角下苏轼的诗性精神 ◎◎刘嘉俊 许贤旺 海德格尔的“诗意地栖居”给出了一种在 有意识到自身的存在,而是在“夜饮东坡醒复醉” 社会生存压力之下的生活方案和人与自然相处 后反思“何时忘却营营”,而以“江海寄余生” 的良好模式,是对“诗人”及其乐观、豁达的 宽慰自己,是...
德国存在主义大师、存在哲学代表海德格尔提供了“诗意地栖居”的解释视角,从哲学和精神维度对人类美好生活进行阐释。 “诗意地栖居”,出自19世纪德国诗人荷尔德林(Holderlin)的一首诗:“人充满劳绩,但还诗意地栖居在这片大地上。”事实上,诗人荷尔德林“是无能应付生活的人”,但他敏锐意识到,科学、技术和工业文明的发...
[摘要] XANADU | 九幕栖居视角 相逢不止一面的自在生活 “人,应该于大地之上,诗意的栖居。” ——德国诗人 荷尔德林 诗画里的桃源,是中国人的心灵原乡, 而处于繁华都会中的桃源, 更是人们向往的精神驿站。 那么,在长三角的“后花园”嘉兴凤桥, 一座可以栖居的自在生活, ...
白美妃.超越自然与人文的一种努力——论英格尔德的“栖居视角”[J].青海民族大学学报(社会科学版),2017,43(04):54-59.摘要:上世纪80年代以来的后现代主义思潮动摇了人类学这一学科的根基,而这一危机其实来源于传统人类学人文与自然二分的表征主义认识论。认识到原有认识论体系已经不可修补了,学界一些有识之士...
XANADU | 九幕栖居视角,相逢不止一面的自在生活 “人,应该于大地之上,诗意的栖居。” ——德国诗人 荷尔德林 诗画里的桃源,是中国人的心灵原乡, 而处于繁华都会中的桃源, 更是人们向往的精神驿站。 那么,在长三角的“后花园”嘉兴凤桥, 一座可以栖居的自在生活,...
[导读]XANADU | 九幕栖居视角,相逢不止一面的自在生活 “人,应该于大地之上,诗意的栖居。” ——德国诗人 荷尔德林 诗画里的桃源,是中国人的心灵原乡, 而处于繁华都会中的桃源, 更是人们向往的精神驿站。 那么,在长三角的“后花园”嘉兴凤桥, 一座可以栖居的自在生活, ...
7.3栖居视角 32 2023-12 3 7.2尤卡吉尔人与尤皮克人之比较(3) 58 2023-11 4 7.2尤卡吉尔人与尤皮克人之比较(2) 30 2023-11 5 7.2尤卡吉尔人与尤皮克人之比较(1) 37 2023-11 6 7.1KHOZIAIN(主) 29 2023-11 7 6.4尤卡吉尔人萨满的消失(2) ...
乡村的人文关怀。> 157山野间的性灵之笔 张鹏的《躬耕山野的性灵书写》以性灵的视角，细腻描绘了山野间的耕耘生活。他的文字如同一位山林间的隐者，用心灵感受着 大自然的脉搏，将那份淳朴与宁静传递给每一位读者。通过张鹏的创作，读者得到了 心灵上的启迪。