“栋挠”出自《易经》大过卦卦辞。其文曰:“栋挠,利有攸往,亨。”《彖》曰:“大过”,大者过也。“栋挠”,本末弱也。刚过而中,巽而说,行。利有攸往,乃亨。“大过”之时大矣哉。《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世无闷。《归藏》曰:杀生无忍,圣人以远离庖厨。此两者所言之大意分别为:独立...
末，指上六。虽刚过而二五皆得中，不失和气，入而悦，利有所施用而往亨，故曰「刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨」，据卦体、卦德释断辞。大过之时，君子过越常分以济弱，能达乎时中，故曰「大过之时大矣哉」，极言大过之时用也。【观象】：巽象白茅，兑主祭器，巽承艮，藉用白茅...
易经大过卦二十八大过。栋挠,利有攸往,亨。《彖》曰:大过,大者过也;栋挠,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨,大过之时大矣哉。《象》曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁世无闷。初六,藉用白茅,无咎。《象》曰:藉用白茅,柔在下也 - 朱文锋(天下
《乾》卦所云乾元“以美利利天下,不言所利”者,胥是道也,故曰“利有攸往,乃亨”。盖往以济时之过,其必能通其时之变,反其势之平,整顿天下于一新,维持世道于无穷,而可得亨通也。 通观此卦,阳刚太实,有不能运动之象,譬如人之肢体肥重,不能转运也。又四阳居中,二阴退而听命,下无根柢,生气已断,上无...
震宫八卦之七:泽风大过。泽风大过:栋挠利有攸往亨 《彖》曰:“大过”,大者过也。“栋挠”,本末弱也。刚过而中,巽而说,行。利有攸往,乃亨。“大过”之时大矣哉! 《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。 ▅▅ ▅▅ 上六,过涉灭顶,凶。无咎。
栋隆，利有攸往，亨 九四爻辞又说：栋隆，吉。全部都是好话。知道“栋”指的是孚就很好理解了。有孚，无往不利。妙的是，作者用的“隆”字一语双关。一方面，它可以描述屋栋高高隆起的样子。一方面，它描述的是有孚之人道德日隆的样子。作者遣词造句之妙，已经登峰造极，前无古人，后无来者。三、栋挠之凶 ...
“大过”:栋桡,利有攸往,亨。 《彖》曰:“大过”,大者过也。“栋挠”,本末弱也。刚过而中,巽而说行,“利有攸往”,乃亨。 二五者,用事之地也。阳自内出,据用事之地而摈阴于外,谓之“大过”,大者过也。阴自外入,据用事之地而囚阳于内,谓之“小过”,小者过也。“过”之为言,偏盛而不均之...
(泽风大过)兑上巽下《大过》:栋挠,利有攸往,亨。初六,藉用白茅,无咎。九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。九三,栋桡,凶。九四,栋隆,吉。有它,吝。九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。上六,过涉灭顶,凶。无咎。 2020-051 回复@问雅的空间 表情0/300发表评论 其他用户评论 淡bo 上六:过涉灭...
《大过》:栋挠,利有攸往,亨。初六,藉用白茅,无咎。九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。九三,栋桡,凶。九四,栋隆,吉。有它,吝。九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。上六,过涉灭顶,凶。无咎。 2022-053 qiucb 回复 @1860381kdta: ?\:: 2022-06赞 qiucb 回复 @1860381kdta: !?:: 2022-06赞...
《诚明易学》易经卦爻辞详解——大过卦卦辞:栋挠,利有攸往,亨00:00 00:00 倍速 收藏 分享 手机看 侵权/举报《诚明易学》易经卦爻辞详解——大过卦卦辞:栋挠,利有攸往,亨 2020年10月9日发布 05:39 《诚明易学》易经卦爻辞详解——大过卦卦辞:栋挠,利有攸往,亨 ...