经史子集国学文库：集部·诗藏·柯亭词论 国学知识文库·集部·诗藏：柯亭词论 华夏文明是人类最伟大的文明！为往圣继绝学，是每一个华夏人的历史使命和责任。本文收集整理了古文献 《柯亭词论》以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出，不得...
坊曲优伎,有能歌清真词一二调者,人莫不视同珠璧”参看拙著乐府指迷笺释可歌之词条下小注第四段按语)惟其审音用字之法既不传,如是群视周词四声为金科律。方千里、杨泽民、陈西麓诸家和清真调,谨守四声,少有逾越,即其一例。厥後词家,因守周词之四声,遂推而守其他音律家词之四声,此南宋守四声词派所...
坊曲优伎,有能歌清真词一二调者,人莫不视同珠璧”参看拙著乐府指迷笺释可歌之词条下小注第四段按语)惟其审音用字之法既不传,如是群视周词四声为金科律。方千里、杨泽民、陈西麓诸家和清真调,谨守四声,少有逾越,即其一例。厥後词家,因守周词之四声,遂推而守其他音律家词之...
柯亭词论 [清]蔡嵩云撰 ○守四声并无牵强之病 词讲四声,宋始有之,然多为音律家之词。文学家之词,分平仄而已。音律家之词,原可歌唱,四声调叶,为可歌之一种要素。仇山村曰:“词有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别,即指可歌之词而言。北宋如屯田、方回、清真、雅言诸家,南宋如白石、梅溪、梦窗、草窗...
柯亭词论 [清]蔡嵩云撰 ○守四声并无牵强之病 词讲四声,宋始有之,然多为音律家之词。文学家之词,分平仄而已。音律家之词,原可歌唱,四声调叶,为可歌之一种要素。仇山村曰:“词有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别,即指可歌之词而言。北宋如屯田、方回、清真、雅言诸家,南宋如白石、梅溪、梦窗、草窗...
《柯亭词论-清-蔡嵩云》是清-蔡嵩云创作的其他类书籍。内容介绍 词讲四声，宋始有之，然多为音律家之词。文学家之词，分平仄而已。音律家之词，原可歌唱，四声调叶，为可歌之一种要素。仇山村曰：“词有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别，即指可歌之词而言。北宋如屯田、方回、清真、雅言诸家，南宋如...
柯亭词论 作者:清·蔡嵩云柯亭词论 [清]蔡嵩云撰 ○守四声并无牵强之病 词讲四声,宋始有之,然多为音律家之词。文学家之词,分平仄而已。音律家之词,原可歌唱,四声调叶,为可歌之一种要素。仇山村曰:“词有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别,即指可歌之词而言。北宋如屯田、方回、清真、雅言诸家,...
蔡桢《柯亭词论》 ○守四声并无牵强之病 词讲四声 宋始有之 然多为音律家之词。文学家之词 分平仄而已。音律家之词 原可歌唱 四声调叶 为可歌之一种要素。仇山村曰 "词有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别 即指可歌之词而言。北宋如屯田、方回、清真、雅言诸家 南宋如白石、梅溪、梦窗、草窗、玉田...
柯亭词论 [清]蔡嵩云撰 ○守四声并无牵强之病 词讲四声,宋始有之,然多为音律家之词。文学家之词,分平仄而已。音律家之词,原可歌唱,四声调叶,为可歌之一种要素。仇山村曰: “词有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别,即指可歌之词而言。北宋如屯田、方回、清真、雅言诸家,南宋如白石、梅溪、梦窗、草...