“果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,是果而勿强。” 用兵有战果但要勿矜其能,勿伐其功,勿骄其志,用兵皆是出于不得已,所以有战果就停,而不要因有成效而继续逞强。 这句明确说明了什么是“不敢以取强”,勿矜、勿伐、勿骄、不得已就是勿强。有效果即停,见好就收,若果而矜其能、伐其功、...
“果而勿伐”出自《道德经》第三十章,原文为“果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄”。这句话强调即使取得成果,也应避免自大、炫耀和骄傲。 - **选项A“讨伐”**:虽然“伐”在古汉语中有“征讨”之意(如“伐纣”),但此处上下文强调对自身行为的克制,与“讨伐”无关。 - **选项B“夸耀”**:符合语境。“伐...
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。注释: 果: 成功, 达到目的。矜: 自以为贤能。伐: 自我夸耀。强: 逞强。 句意：成功了也不要自以为贤能, 成功了也不要自我夸耀, 成功了也不要骄傲, 成功了也要认为这是出于不得已, 成功了也不要逞强。能正确理解“微妙玄通”的含义，也就理解...
“果而勿伐”是一个出自中国古代文献的成语,其字面意思及深层含义如下: ### 字面意思 * **果**:指事情有了结果、成就或成功。 * **而**:连词,表示转折或承接关系。 * **勿**:不要、不可的意思。 * **伐**:在这里通常解释为夸耀、自矜、自我炫耀。 因此,“果而勿伐”的字面意思是“取得了成果但...
“果”,指用兵打仗,完成了防御作战的最初企图,有了一个胜利结果。“矜”,即自傲、骄横,“勿矜”,即不骄横。“伐”,指夸耀,“勿伐”,指不要夸耀。“骄”,指骄傲,“勿骄”,指不要骄傲。 “果而不得已”中的“不得已”就是现代人讲的没有办法。军队打仗,是为了抵抗侵略、除暴安良、保家卫国,是没有...
(节选自《孙子兵法·谋攻篇》)材料二:以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。(节选自《老子》第三十章)【注】①橹:即楼橹,一种攻城器械,车上建有...
原文(30):“善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得以,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。” 译文:成功,只是结果而已,不可以强取。有了成果不要自大,不要自夸,不要骄狂。其实取得那些成果也是不得已,岂能以此逞强(不要贪天之功)。事物到了壮大强盛的时候,就开始转向衰落...
今天分享的一句道德经是“ 善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已。果而勿强。”出自《道德经》第三十章。上次讲到,用兵会造成荒年,让老百姓流离失所,这些都是战争的代价。所以《…
果而不得已,果而勿强。(《道德经》)【原文·语境】以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果... 【名句·出处】 果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。(《道德经》)...
“善有果(果:预期目标的实现)而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强,物壮则老。”老子这一思想蕴含唯物辩证法( )A.实践与认识的辩证关系B. 矛盾两个方面的关系C. 共性与个性的关系D. 主要矛盾与次要矛盾的关系