因此，你若是在你的生命当中，时刻秉持着善良，时刻反省自己、规劝自己，那么你的人生自然也会顺利一些。在生活当中，你不乏看到有一些人深陷生活的苦难，并且遭遇一系列的困苦，事先不明白因果报应的你，还觉得充满无限的同情，无限的怜悯。可事实上，别人之所以遭遇那些，很多都是与他自身的一些所作所为联系在一起的。就好像那句“可怜之人必
佛家有云:“因缘会遇时,果报还自受。”意思是:到了因缘合适的时机,你过去所做的每一件事情,你的一言一行,造成的结果都会回到你自己的身上。所以,你的一生,就是一个轮回的闭环,你当下的每一个念头,做的每一件事,都是有归处的。所谓‘起心动念皆是因,当下所受皆是果’,大抵如此。1你遇到的人,都是为你...
“纵使经百劫,所作业..释迦牟尼佛,“纵使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。纵使经百劫,所作的业不会亡,亡,就是不会没有,因缘会遇时,果报还自受。所以每一个生命转过来,为什么这个人寿命有长短,相貌有好看不好看,遭
佛说:“因缘会遇时,果报还自受。” 人生的一切发展变化,都遵循一条永恒的定律,那便是因果报应。 万物有因必有果,每一个果,无论好坏,都源于你种下的因。 所有的善良,都将得到福报;而所有邪恶,终将得到恶果。 归根结底,人生的因果报应,没有人能躲过。 01 所有福气,都是善良的累积 管仲说过:“善人者,人...
“生死业缘,果报自受”,这是《地藏经》中的一句话,这是因果,自作自受的道理。 让别人做他自己。让我做我自己。 当别人挑衅我,我不要生气,而是“黙摒”。佛的方法“黙摒”,默默地离开,默默地拉黑。 随缘,不...
佛说：“纵使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”我们造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报，善恶的业力不会因为时空的转换，而无缘无故地减弱或者消失。我们很多人都错误地认识：做了恶业，可以用善业抵消，这是没道理的。虽然业力的成熟有快慢的不同，有的现前感受，有的需要经历漫长的时...
“生死业缘果报自受”是一句富含佛教哲理的话,下面是对这句话的详细解释: 生死:在佛教中,“生”指的是生命的诞生或存在,“死”则是指生命的终结。生死轮回是佛教关于生命状态的基本观念之一,认为众生在无尽的生死循环中不断流转。 业缘:“业”是佛教中的一个核心概念,指的是众生因身口意三业(行为、言语和思想...
上三善道也有苦，轻一点有苦有乐，天道乐多苦少，人道苦乐各半，三恶道全苦无乐、无量诸苦，这些都是自己造的业，自己受的报。你有业因了，一定要得业果。所以《地藏经》上说生死业缘，果报自受。依四教来分析，十法界有各个不同的因，成就这十法界，所得到的各个果不相混淆。如果是自觉觉他、觉行圆满...
阿弥陀佛,你所问的“果报还自受”的四句偈,乃是出自佛教经典,其全文为:“假使百千劫,所做业不亡;因缘会际时,果报还自受。” 此四句偈语,深奥精妙,寓含了因果报应的至理。它告诉我们,无论我们所造的业力是善是恶,都不会因时间的流逝而自行消失。一旦因缘条件成熟,这些业力所引发的果报,必定会由我们自己...
人只有顺应缘起的规律，但自默默耕耘，天道好还，当有加倍得报的一日。五、已作不失 佛说：“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”我们已造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报，善恶的业力不会因为时空的转换，而无缘无故地减弱或者消失。虽然业力的成熟有快慢的不同，有的现前感受，...