摘要:《庄子》中的人物主要分为三类:历史中的经典人物,虚构人物及寓言性人物。有些人物会反复出现在不同章节,意味着不同章节之间的呼应关系。《庄子》中的沉默者是至德者,言说者是闻道者。庄子对笔下人物的关…
《应帝王》:历来被认为是庄子的政治哲学,但是杨立华教授认为庄子的政治思想主要是在《大宗师》第一小段。该篇总体表现出庄子不愿游于稷下,庄子认为天下不可能治理好。庄子认为真正好的治理只能是至德者偶然成为君王。“应帝王”理解为“应作主宰”,意思是每个人应自作主宰,还是强调个体自主性的生活理想的追求。庄子...
首发于北大杨立华教授讲庄子哲学 切换模式写文章 登录/注册 杨立华教授讲《庄子》听课笔记(五) 高兴 误打误撞做了财务咨询的土木僧 目录 收起 《逍遥游》(一)逍遥与消摇:真知之路的起点 1.逍遥是庄子哲学真知之路的起点 2.逍遥这两个字到底应该怎么写? 3.逍遥能否视作庄子哲学真知之路的目标? 摘要:“...
摘要:庄子在《庄子》一文中主要有三种出场方式:直接论述者、与惠施辩论者和寓言故事讲述者。庄子故事中的人物其实都是他自我投射的一面。庄子的思想资源包括《论语》、《老子》、名辩之学等。杨立华教授认为庄子…
1.由庄子看来是否存在着一个根源性实体? 2.两个意涵层面的“彼” 摘要:在庄子看来世界有一个根源性实体,为“彼”。“此”是我自知的基础,如果仅有“此”,那“我”应该是无所不知掌控万物的,但实际并非如此,反证得出世界应有“彼”,也是后文中的“真宰”。我们能自觉到的自己的根源的“彼”,即根源性之...
首发于北大杨立华教授讲庄子哲学 切换模式写文章 登录/注册 杨立华教授讲《庄子》听课笔记(六) 高兴 误打误撞做了财务咨询的土木僧 目录 收起 《逍遥游》(二)小知不及大知:鹏、蜩之辩 1.关于“小大之辩”的第一种理解:苟足于其性,齐同小大 2.关于“小大之辩”的第二种理解:是大优越于小。 3....
1.庄子齐物思想的准确含义是什么? 2.从”吾丧我“到”天籁说“ 3.万物的自我持存蕴含着被动的主动性 摘要:南郭子綦隐机而坐,达到“吾丧我”境界,即忘我及忘记与世界的耦合。天籁是大音希声,没有声音;地籁是风吹过孔洞的声音,孔洞不同,声音不同,是同一性与差异性问题的二元理解。吹万者不同于风,作为产生...