钓鱼台杨治宜 9月16日 19:48 来自iPhone客户端 未来很远,明月很近,一岁一中秋,一家一团圆,中秋节快乐.#中秋节 #GTR L钓鱼台杨治宜的微博视频 小窗口 û收藏 转发 评论 ñ1 c +关注 钓鱼台杨治宜 9月15日 19:57 来自iPhone客户端 跳灯一开 热爱生活的理由又多了不少#...
钓鱼台杨治宜 9月11日 20:20 来自iPhone客户端 把自己当作一件艺术品。好好磨,用心去爱。你好看了,世界就好看。 #s2000 #車无声的朋友 L钓鱼台杨治宜的微博视频 小窗口 û收藏 转发 评论 ñ2 c +关注 钓鱼台杨治宜 9月11日 10:27 来自iPhone客户端 时间从来不语 却回...
在此基础上,杨治宜教授提出了“古典主义诗歌”(classicist poetry)一词,用以中性地描述1917年后创作的、在形式上延续中国古典诗词传统的作品。 讨论先锋诗词,首先需要关注其作为文学的物质性和媒介性。杨治宜教授指出,先锋诗词的诞生与世纪之交的BBS文化息息相关,但其先锋性在微信时代,正受到文化民族主义和审美保守主义...
杨治宜认为，人对“自然”的追寻犹如西西弗斯无休止的劳动，永远不能达到目的，但恰恰在这种永恒的徒劳中，凸显出人的价值。苏轼文学的价值，也正体现在这种对于自然的“自我否定”式的追寻中。 本书讨论了苏轼文学创作背后的佛、道等思想资源，又以苏轼对牡丹和名石的吟咏来阐发对自然美的争辩，最后落在他晚年和...
然而,苏轼始于眉山、终于常州的一生,其实也是挣扎在“有限”与“不朽”之间的一生。在 《“自然”之辩:苏轼的有限与不朽》一书中,作者杨治宜揭示, 苏轼恰恰是在对自身有限性的接受中,实现了他的不朽,这种“不朽”并非绝对的,而是通过把自身存在的真实注入作品,让作品成为他身体的替代,让读者成为他生命的后身,从而...
本期“海外来信”栏目,推送杨治宜教授自德国法兰克福发来的文章《“绿林” 疫影:危机时代的非常与日常》。杨老师本学期正在柏林高等研究院担任访问学人,随着欧洲防疫形势日益严峻,柏林高研院已取消了学术活动。她由柏林高研院的日常场景开始,穿行于非常时期的柏林与法兰克福,勾勒出疫情阴影下的德国社会。
10.6 杨治宜 | 民国时期的现代性与古典主义 343 2021-12 查看更多 猜你喜欢 744 10.2 苏州 演讲密码讲师班 by:明公主希希 617 生活白噪声 老杨治愈系 by:worfgan 3076 芳宜 by:兴旺爱 10.1万 宜跑说 by:清玉_宜跑说 2213 i鼻宜生 by:运气学派焦法德 ...
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作者:杨治宜 著出版社:生活.读书.新知三联书店出版时间:2018年11月 手机专享价 ¥ 当当价 降价通知 ¥36.80 定价 ¥45.00 配送至 北京市东城区 运费6元,满49元包邮 服务 由“当当”发货,并提供售后服务。 关联商品 梅里美小说选 果戈理短篇小说选 当代英雄 父与子 高老头 了不起的盖茨比 雾都孤儿 简·...