材料一 杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于
孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论,他说:“杨氏为我,是无君也,是无父也。无父无君,是禽兽也。”孟子在反驳中所使用的方法是①,即将墨家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的错误结论,从而证明兼爱是不成立的。这里孟子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理,而且把小前提前置了 ...
战国时期,孟子认为:“杨氏(杨朱,战国初期道家主要代表人物之一)为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君是禽兽也。”韩非子指出:“孔墨之后,儒分为八,墨离为三,取舍相反不同,而皆自谓真孔、墨。”这反映出当时() A. 正统思想的竞流并逐 B. 各学派最高权威被质疑 C. 自由争鸣的世风盛行 D. ...
孟子曾经做过这样的评判:“杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”孟子用儒家的君父观念来批评杨朱的为我和墨子的兼爱,这就是典型的立场性评判。A.正确
史料杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也无父无君,是禽兽也。《孟子·滕文公下》儒家经典《弟子规》:凡是人,皆须爱。据所学知识说明儒家与墨家的“仁爱”思想有何不同。 相关知识点: 试题来源: 解析 孔子的“爱”是以血缘关系为基础的,有等级差别;墨子的“爱”是没有等级差别的。
1.孟子在《离娄上》对仁义礼智的解释,突出仁义的地位。他说:“杨氏为我是无君也,墨氏兼爱是无父也,无父无君是禽兽也。”这反映了孟子)A.维护西周的分封制度B.强调忠孝等道
孟子说:“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无君无父,是禽兽也。”(《孟子·滕文公下》) 孟子骂杨朱和墨翟是禽兽,即杨子和墨子。孟子之所以骂杨朱禽兽,是因为杨朱主张:拔一毛以利天下而不为也。也许杨朱过于自私了,该骂。那么为何骂墨子禽兽呢?墨子主张兼爱,这在孟子看来,“是无父也”!孟子认为儒...
百度试题 结果1 题目杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。 (《孟子》) ( ) 相关知识点: 试题来源: 解析 违反同一律
【题目】 2史料探史儒家与墨家“仁爱思想的争鸣 史料杨氏为我,是无君也 墨氏兼爱,是无父也 无父无君,是禽兽也。 孟子·滕文公下》 儒家经典《弟子规》:凡是人,皆须爱 探究据所学知识说明儒家与墨家的“仁爱思想有何不同 相关知识点: 试题来源:
杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。公明仪曰:‘庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。’杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。吾为此惧,闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者不得作。作于其心,害于其事;作于其事,害...