杨朱鼻子哼了一下，回答：“人没有长久活着的道理。生命不是珍视就能长寿的，身体不是爱惜就能健康的。“再说，要长生不死干什么呢？人的情感与好恶，古今是一样的；四肢躯体的安危，古今是一样的；世间人事的苦乐，古今是一样的；社会变动和治乱，古今也是一样的。这人世间的方方面面都已经听过、看过、经历...
杨朱两眼一闭,幽幽地说:“人既已活着,就听之任之吧。想干嘛就干嘛,尽量满足自己的欲望,以等待死亡。将要死亡,也不要管那么多,顺其自然,什么时候死,由他去,直至命终。没有什么不可放弃的,没有什么不可放任的,为什么还要为生命的长短担心呢?” 都不怕死了,还怕活着吗?活着都不怕,还怕其他的吗? 这老小子...
要评价杨朱的‘一毛不拔’,有两点需要注意:第一点,这个“一毛不拔”的断语来自于杨朱派的宿敌孟子,而孟子所言多夸张,未必就是杨朱学说的真实反映;第二点,即使孟子所谓杨朱“一毛不拔”的评论是没问题的,这句话实际上还有另一种解法。 《古史辨》(忘记是哪一篇了)中曾经说到这个问题,指杨朱‘一毛不拔...
今人谓一毛不拔，多言人之吝惜，实为贬义，然古人口中的一毛不拔却是一个哲学、社会命题。此语出自《列子－杨朱》篇，原文是“禽子问杨朱曰：“去子体之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假济，为之乎？”杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：“子不达夫子之心...
杨朱说:“伯成子高不愿以一毛而有利于天下,因而舍弃王位,隐居耕田。大禹王治水,自己的生命都不管,一辈子忙忙碌碌治九河,为我们国家民族奠定了农业基础;身体完全累垮了,瘦如干柴劳累到了极点。 上古代的人有一部分人的思想是不损害自己的自由,那怕是拔一根毫毛而有利于天下,他不愿意做;另外有部分人,把整个天下...
所属专辑:《列子》原文朗读 喜欢下载分享 声音简介原文 杨朱曰:“伯成子高不以一毫利物,舍国而隐耕。大禹不以一身自利,一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。” 禽子问杨朱曰:“去子体之一毛以济一世,汝为之乎?” 杨子曰:“世固非一毛之...
一毛不拔说的那个人叫杨朱，后人总结的老子座下七真之一。拔一毛而利天下，吾不为也。这是别人骂他的话。杨朱原话是“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”不以一毫利天下，则无尧舜；不以天下奉一身，则无桀纣，不就太平了吗？如果把杨朱...
下面是原文: 杨朱曰:“伯成子高不以一毫利物,舍国而隐耕。大禹不以一身自利,一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。” 禽子问杨朱曰:“去子体之一毛以济一世,汝为之乎?” 杨子曰:“世固非一毛之所济。” ...
杨朱最著名的一句话通常被认为是“一毛不拔”。这个成语来自于《列子·杨朱》篇,原文记载:“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。”这句话反映了杨朱认为个人利益至上,不愿牺牲自己的利益来帮助他人或为国家社会做贡献的态度。然而,“一毛不拔”的成语在现代汉语中常常被用来形容一个人非常吝啬、自私...
杨朱“一毛不拔”的本来意思不是说吝啬,而是为了达到天下大治的目的。原文是这样的,《列子杨朱篇》:“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣!"这是墨子的弟子禽滑离问杨朱时,杨朱的回答。其实包含了非常深的哲学思想。与墨家的兼爱正好相反,但目的是相同的,就是...