万历十三年，杨廷筠在北京结识了当时在中国传教的天主教徒利玛窦，谈论“名理”问题聊得十分投契，大有称兄道弟的趋势。但是当他们谈论到西方科学和数学方面的内容时，杨廷筠则一窍不通，也对此没有展示出多浓厚的兴趣。利玛窦也认为杨廷筠没有徐光启、李之藻那样“聪明了达”。虽然二人相谈甚欢，但是杨廷筠并没有想...
其实拥有国际视野的还可以追溯到明朝，杨廷筠就是其中之一，还有著名的天主教三柱石之一的徐光启，是他译出了“玄之又玄”的《几何学》。当时传入中国的西方各类书籍七千余册，杨廷筠放言与同伴们就是数十年也要译完这些，只是遗憾的是不过四年他就去世了。五、总结 杨廷筠的一生，史书关于他的描写，几乎都放在...
杨廷筠,字仲坚,号淇园,生于1557年,逝于1627年,是明朝浙江仁和(今杭州)的杰出人物。他不仅是一位政绩卓著的官员,更是天主教在中国传播的重要推动者,与徐光启、李之藻并称为中国天主教的“三大柱石”。杨廷筠在万历二十年(1592年)进士及第后,历任监察御史、顺天府少京兆、江苏学政等要职。在任期间,他勤政爱民,...
杨廷筠(1562-1627) 字仲坚,号淇园,洗名弥格(Michael),汉族,浙江仁和人,1592年进士,曾任监察御史,早年习“王学”,出儒入佛,又是杭州著名居士,与祩宏、虞淳熙等佛教领袖讲学。他曾在北京与利玛窦交往,但没有像徐光启、李之藻那样随耶稣会士研习天文历算。辞官回杭州后,参与东林讲会,同时与在江南的传教士郭居静、...
杨廷筠在受洗之后的十余年里,写有作品《代疑编》《代疑续编》《圣水纪言》《天释明辨》,阐释天主教教理。因为不遗余力地阐扬天主教,他被称为中国天主教三柱石之一。同时,杨廷筠又是一位标准的儒家士大夫,进士及第,学优而仕,与当时的儒家一流学者们来往密切。首辅叶向高对他有极高的评价,东林党领袖邹元标曾...
简介 一个中国官吏兼学者的传记由一位比利时人写来,是件不容易的事。杨廷筠写过三种小书,资料有限,作者遍寻各种文字材料,不懈地梳理与考证,它不仅是一部资...展开短评 打开App写短评 男香小姐2014-10-24 23:20:05 徐家汇藏书楼里走出的比利时学者。。当年写儒家与基督教相似性时竟然没有用这本书也是醉了...
杨廷筠(1557年-1627年),字仲坚,号淇园,教名弥格尔,笔名弥格子。明朝浙江仁和(今杭州)人。中国明朝官吏、天主教教徒。 杨廷筠于万历二十年(1592年),进士。曾任监察御史、顺天府少京兆、江苏学政等官职。后与徐光启、李之藻交友,结识金尼阁、郭居静等西方传教士而领洗入教,并协助传教。万历四十四年(1616年),礼部...
近年来关于中西文化交流的论著层出不穷，叙述中不断会涉及“三柱石”的有关事迹，但徐光启、李之藻和杨廷筠的天主教神学言论，还是没有被全面研究过。徐光启是摆明的天主教徒，可是目前的《徐光启集》，其中有涉天主教神学的文章被以并不充分的理由给删去了，而近年罗马和巴黎的图书馆、档案馆公布了更多徐光启...
杨廷筠(1557～1627),字仲坚,号淇园,别名弥格尔(Michael),笔名弥格子。汉族,浙江杭州仁和人,1592年(万历二十年)进士,曾任监察御史,早年习“王学”和佛学,与祩宏大师交好,后经过李之藻介绍,洗归信天主教,与徐光启和李之藻并列,被称为中国天主教“三大柱石”的人物之一。人物简介他曾在北京与利玛窦交往,但没有...