据郭宝昌自述，杨九红的原型是孔四奶奶。与杨九红的经历一样，这孔四奶奶也曾是济南青楼的花魁头牌，与来逛青楼的七爷的原型乐镜宇结识后便赎回身来做了乐镜宇的二姨太。就因为她的青楼出身便不被乐镜宇的母亲所容，所以一辈子没能住进乐家。另她与乐镜宇不止生过一个孩子，不过生下就被乐镜宇的母亲强行给抱走了，一个都没能养...
一、青楼头牌到姨太太：从希望到绝望，只是一瞬间 先说孔四奶奶的出身，她和剧中的杨九红一样，是济南青楼里当年的头牌花魁。那个年代，“窑姐”这个身份虽然低贱，但能混成头牌，也算是有点本事、有点风骨的人物。而且她遇到了乐镜宇（白七爷原型），一个愿意为她赎身并纳为妾室的大户公子。这听起来是不是像...
就这样，杨九红独自留在那个无情的大宅院中，无人关心，无人挂念。她在孤独中默默等待死亡的降临。即使她连续几天不吃不喝，也没有人察觉到她的异常。直到七爷发现时，杨九红已经静静地离世。即便如此，她的命运还是经过了原作者郭宝昌的改编和美化。真实的杨九红原型，其命运比剧中所呈现的更加悲惨、凄凉和不幸。之...
杨九红最终还是把外孙女还给了女儿。她孤身一人，在大宅门里苦苦挣扎。她不再奢望爱情，也不再渴望亲情。她像一具行尸走肉，活着，却失去了灵魂。有人说，杨九红的一生是悲剧，是她自己一手造成的。如果她当初没有选择白景琦，或许会有不一样的人生。可是，谁又能保证呢？在那个时代，一个女人的命运，又有多少是...
郭宝昌笔下的杨九红和婆婆斗，和女儿斗，和丫鬟都斗，和小妾斗，专心宅斗几十年。杨九红的原型人物是同仁堂族长乐镜宇的济南太太，她名叫辛德馨。辛德馨不是名妓花魁，而是位出身清帮的女镖头，江湖人送外号“瘪爷”。郭宝昌写作倒是抓住了此人的性格特点：争强好斗。辛德馨是解放以后，才在北京长期居住的。在这...
杨九红、香秀、白景琦和二奶奶都是郭宝昌的原型人物，他们不仅是郭宝昌的亲人和朋友，还是他所见过的人。《大宅门》是郭宝昌在16岁时开始构思剧本的作品，他连续创作了四个版本，经过超过40年的时间，前三个版本都因为历史原因被销毁，直到第四个版本才最终完成并被改编为电视剧。在2000年央视开始筹备这部电视剧的时候...
郭宝昌称，杨九红原型为孔四奶奶。正如杨九红的过往，这位孔四奶奶昔日亦是济南青楼中的翘楚，花魁之尊。在邂逅了常来青楼游玩的七爷原型乐镜宇之后，她遂决意赎身，终成为乐镜宇的二房姨太。只因她出身于青楼，便始终未能得到乐镜宇母亲的接纳，因而她的一生未曾踏入乐家的门楣。她与乐镜宇育有不止一个子女，然而...
杨九红的故事虽然是虚构的,但是她的原型却是真实存在的,这位名叫孔四奶奶的女子,正是生活在清朝时期的一位青楼女子,她的一生同样十分悲惨。 孔四奶奶自幼生活在一个贫苦的家庭中,她的父母都是普通的农民,由于家里的条件实在是太差了,她根本就没有办法上学读书,只能够在家里帮着父母干活。
被关在又黑又破土屋活活吓死的杨九红原型，她的命运比剧中更悲惨 深宅大院里的青石板上，不知浸染过多少代人的血泪。当《大宅门》中杨九红身着素色旗袍跪在祠堂外的场景刺痛观众时，鲜少有人知道，这个艺术形象背后藏着的真实人生，远比荧幕上呈现的更令人窒息。在济南城隍庙街的阴影里，在同仁堂乐家的深宅中，一...
杨九红原型人物名叫辛德馨，她不是花魁名妓，而是位出身清帮的女侠，江湖上人称瘪爷。郭宝昌在《大宅门》中描写此奇女子老年后足不出户，整日吃斋念佛，拜观音。这点倒是与真实历史上相符的。瘪姐辛德馨信仰的不是正宗佛教。她信仰的是一种被中国世俗揉杂了的类似佛教，叫做理门公教。在旧社会的济南，信仰理门公教...