【题目 】古文翻译凡为天下国家有九经,曰:修身也、 尊贤也、 亲亲也、 敬大臣也、 体群臣也、 子庶民也、 来百工也、柔远人也、 怀诸侯也。 修身,则道立。 尊贤,则不感。 亲亲,则诸父昆弟不怨。 敬大臣,则不眩。 体群臣,则士之报体重。 子庶民,则百姓劝。 来百工,则财用足。 柔远人,则四方归之。
子庶民,则百姓劝。来百工,则财用足。柔远人,则四方归之。怀诸侯,则天下畏之。 齐明盛服,非礼不动:所以修身也。去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。官盛任使,所以劝大臣也。忠信重禄,所以劝士也。时使薄敛,所以劝百姓也。日...
中庸求翻译凡为天下国家有九经,曰:修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。修身,则道立。尊贤,则不感。亲亲,则诸父昆弟不怨。敬大臣,则不眩。体群臣,则士之报体重。子庶民,则百姓劝。来百工,则财用足。柔远人,则四方归之。怀诸侯,则天下畏之。 诚者,天...
“子庶民也,来百工也来”这句话出自先秦时期的文献《孟子·滕文公上》。为了准确解释这句话的意思,我们需要先了解它的背景和语境。 首先,“子庶民也”中的“子”是尊称或称呼对方(如君主对臣下、长辈对晚辈等)的用语,这里可以理解为“你们”;“庶民”则指的是普通的百姓或民众。因此,“子庶民也”可以解释为...
凡为天下国家有九经[1],曰:修身也;尊贤也;亲亲也;敬大臣也;体群臣也;子庶民也[2];来百工也[3];柔远人也[4];怀诸侯也[5]。 修身,则道立;尊贤,则不惑;亲亲,则诸父昆弟不怨;敬大臣,则不眩[6];体群臣,则士之报礼重[7];子庶民,则百姓劝;来百工,则财用足;柔远人,则四方归之;怀诸侯,则天下畏之...
九经凡为天下国家有九经①。曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也③,怀诸侯也④。修身则道立;尊贤则不惑;亲亲则诸父昆弟不怨;敬大臣则
凡为天下国家有九经①,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子②庶民也,来百工③也,柔远人也,怀④诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。齐明盛服,非礼不动,所以修身也;去谗...
1凡为天下国家有九经古文翻译凡为天下国家有九经,曰:修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也.修身,则道立.尊贤,则不感.亲亲,则诸父昆弟不怨.敬大臣,则不眩.体群臣,则士之报体重.子庶民,则百姓劝.来百工,则财用足.柔远人,则四方归之.怀诸侯,则天下畏之...
由亲亲以及朝廷，故‘敬⼤⾂，体群⾂’；由朝廷以及其国，故‘⼦庶民，来百⼯’；由其国以及天下，故‘柔远⼈，怀诸侯’，此九经之序。”建安游⽒（酢）⽈：“经者，其道有常⽽不可易，其序有条⽽不可紊。”严陵喻⽒（仲可）⽈：“盖经虽有九，所以⾏乎九经者，未尝九也，亦本...
中庸-21.1、“凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。 修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。” 白话文:“凡是治理天下,一般...